Nietzsche Desvelado: Apolíneo, Dionisíaco y la Revaloración de la Moral

Apolíneo y Dionisíaco: Pilares del Pensamiento de Nietzsche

Estos dos conceptos fundamentales derivan de los dioses griegos Apolo (dios del sol, símbolo de la mesura, la armonía, la serenidad y las formas) y Dioniso (dios del vino, símbolo de la pasión, la sensualidad, el ansia de vivir y la creación artística). Nietzsche los contrapone como facetas distintas del espíritu humano.

Con el concepto 'apolíneo', Nietzsche hace referencia al componente armónico, luminoso y sereno del espíritu griego, en oposición al componente pasional, entusiasta y vital representado por lo 'dionisíaco'. Apolo es el dios de la claridad y el orden, frente al mundo de las fuerzas instintivas y primarias. Representa también el equilibrio, la medida, la forma y la racionalidad. Frente a él, Dioniso (Baco para los romanos) era el dios de la lujuria, la pasión y el desenfreno, al que rindieron culto las Bacantes en fiestas presididas por el exceso, la música y la pasión. Lo dionisíaco representa, pues, el aspecto irracional e instintivo de la vida, la embriaguez y el entusiasmo por vivir.

La Moral Contranatural: Crítica Nietzscheana

La moral contranatural es la propia de los débiles y resentidos contra la vida, de aquellos que rechazan el cuerpo y sus pasiones, y que afirman la realidad de un mundo superior por cuya consecución debemos sacrificarnos en esta vida. Esta moral surge como contraposición a la moral natural, que es la de los fuertes, la que se basa en la voluntad de poder y la valoración de esta vida, la vida terrenal, como lo más importante de todo.

La moral contranatural nace del resentimiento que los débiles tienen hacia los fuertes, y pretende hacer de sus defectos (debilidad, cobardía, resignación, etc.) virtud. Toda moral que exija sacrificio y mortificación en esta vida para ganarse otra vida en el más allá, es, para Nietzsche, una moral contranatural.

La Moral Sana: Afirmación de la Vida

Nietzsche se opone a la moral tradicional, pero no carece de una propuesta moral propia. Su apuesta tiene un criterio esencial: la verdadera moral, los verdaderos valores, son aquellos que mantienen una fidelidad a la vida, que respetan las tendencias primordiales de la vida, los instintos y la pasión. Esto contrasta con la moral tradicional (especialmente la moral cristiana), que es la moral del resentimiento, de la abnegación y del rechazo de lo biológico, lo instintivo y lo natural de la vida humana.

La moral sana es la que está regida por el instinto de vida y nos aleja de toda forma de vida trascendente. Es, por tanto, la moral natural, la que afirma la sola existencia de esta vida y conduce a vivirla de forma plena e intensa, sin trabas que la asfixien ni la encadenen a un falso mundo celestial por cuya consecución se sacrifique esta vida.

La Moral Socrática: Origen del Extravío Occidental

La moral socrática, a la que Nietzsche consideraba la culpable originaria del extravío de la cultura occidental y del abandono de los valores acertados de los primeros griegos, consiste esencialmente en la afirmación de que el conocimiento lleva a la virtud (verdad = bien = virtud). Esto convierte al sabio, al que da primacía a su parte racional y domina y sofoca su parte pasional e instintiva, en el modelo ideal de hombre.

Nietzsche censura duramente este ideal y defiende el desarrollo de la parte vital e instintiva del ser humano en detrimento de su parte racional, que dictatorialmente ha imperado en la cultura europea desde los tiempos de Sócrates.