Naturaleza y Dignidad Humana: Comprendiendo la Esencia del Ser

1. El problema de una idea unitaria del ser humano

Cuando intentamos dar una definición de qué significa ser hombre, acuden a nuestra mente tres fuentes de ideas:

• La tradición judeocristiana: Nos aporta la idea del ser humano creado por Dios, originando así una antropología de tipo religioso.
• La tradición de la antigüedad clásica: Sostiene la especial posición del hombre en el universo debido a que es el ser que posee logos, esto es, razón y lenguaje. Aquí se indica una antropología de carácter filosófico.
• Las aportaciones de las ciencias: Nos presentan al ser humano como producto tardío de la evolución, en quien se reúnen las cualidades más desarrolladas de la naturaleza, dando lugar a una antropología científica.

Existen dos características que constituyen al hombre:

• El ser humano es vida: es impulso, instinto que proporciona energía para cambiar el entorno.
• El ser humano es espíritu: es actividad que consiste en libertad.

2. La doble estructura de la pregunta sobre el ser humano

¿Qué es el hombre?

Tratamos al hombre como un ser en medio de otros seres y nuestra pregunta quiere desvelar, por tanto, la esencia, idea, concepto o naturaleza del ser humano.

¿Quiénes somos nosotros?

En este caso, preguntamos por la identidad de los seres humanos. Es decir, por lo que somos como individuos singulares y diferentes de los demás, que vivimos en un determinado momento histórico y que podemos tener experiencias muy diversas dependiendo de las circunstancias que nos afectan.

3. Un ser frágil pero con dignidad

Por mucho que se quiera ensalzar la racionalidad, la inteligencia o la creatividad, el ser humano es finito; es decir, limitado, débil, frágil y menesteroso. Estamos sujetos al tiempo y a la historia: nacemos, vivimos y tendremos que morir.

Nosotros sabemos que vamos a morir, somos conscientes de ello. Por todas estas razones, hay que entender la finitud humana con una radicalidad esencial, diferente por completo de la finitud de los demás seres vivos.

Pero, aun siendo frágil, cada ser humano es único. Cada uno es él mismo, con sus virtudes y defectos, con sus capacidades y limitaciones.

Esta es la cualidad diferenciadora del ser humano para Kant y recibe el nombre de dignidad. Los demás seres tienen un equivalente que es lo que solemos llamar precio, pero los seres humanos tenemos valor absoluto, dignidad y respeto.