El mito de Dafne y Apolo en el soneto de Garcilaso de la Vega: análisis y estructura
Resumen
El documento analiza el soneto de Garcilaso de la Vega que narra el mito de Dafne y Apolo, en el que el amor inalcanzable provoca el dolor del amante. Explica el contexto renacentista, el uso de la mitología clásica y los tópicos del petrarquismo. También describe la estructura interna en tres partes y la estructura externa del soneto, con su métrica y rima, y ofrece una valoración personal del poema.
Puntos clave
- El soneto, forma estrófica italiana, fue introducido en España por Garcilaso de la Vega.
- El tema central es el amor imposible e inalcanzable, con tópicos del petrarquismo.
- Dafne pide ayuda a su padre, el dios río Peneo, que la transforma en laurel; Apolo llora y Dafne crece con sus lágrimas.
- Estructura interna: dos cuartetos (transformación), primer terceto (tristeza por el rechazo) y último terceto (conclusión emotiva).
- Estructura externa: catorce versos endecasílabos con rima ABBA ABBA CDE CDE.
- El uso del pretérito imperfecto amplía el espacio temporal y acentúa el dolor de la escena.
Introducción a la obra de Garcilaso de la Vega
Este poema de temática mitológica fue escrito por el poeta renacentista y militar español Garcilaso de la Vega, una de las figuras más representativas de la lírica española, quien nació en el año 1503 en Francia.
La utilización de los mitos es uno de los motivos recurrentes en la poesía castellana renacentista, así como la incorporación a la métrica castellana de una forma estrófica italiana: el soneto, que Garcilaso introdujo en España.
El tema del amor inalcanzable
El tema central del poema es el amor imposible e inalcanzable, que provoca en el amante un dolor intenso. Este soneto hace referencia a tópicos del petrarquismo, como el amor no correspondido y el ideal inalcanzable, utilizando la mitología clásica.
En este caso, se narra la historia de Dafne y Apolo: justo antes de que Apolo pueda alcanzar a su amada, esta —quien no correspondía a sus sentimientos— pide ayuda a su padre, el dios río Peneo, quien la transforma en laurel. Con las lágrimas de Apolo, Dafne crece. Garcilaso explica la transformación, las consecuencias de este cambio y el llanto desconsolado de Apolo.
Estructura del soneto
Estructura interna
El poema se divide en tres partes:
- Primera parte (dos cuartetos): Se describe la transformación de Dafne en laurel.
- Segunda parte (primer terceto): Se aborda el amor y el causante del estado de Dafne, concentrando el tema principal: la tristeza por el rechazo de la amada.
- Tercera parte (último terceto): Funciona como una conclusión donde predomina la función emotiva.
Estructura externa
Al ser un soneto, la estructura externa está formada por dos cuartetos y dos tercetos, es decir, catorce versos endecasílabos con la siguiente rima consonante: ABBA ABBA CDE CDE. Para el logro de la medida, el autor recurre en pocas ocasiones a la sinalefa.
Valoración personal
Considero que este poema de Garcilaso está lleno de un gran contenido espiritual y paisajes exóticos donde el dolor se manifiesta con intensidad. El uso del pretérito imperfecto como método para ampliar el espacio temporal de la escena hace que el sentimiento de dolor esté mucho más presente, tanto en el sufrimiento del protagonista como en el del lector. Esta obra destaca por la belleza con la que transmite el sufrimiento y la esencia del verdadero amor.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Cuál es el tema central del soneto de Garcilaso sobre Dafne y Apolo?
El tema central es el amor imposible e inalcanzable, que provoca en el amante un dolor intenso. Se aborda mediante el mito de Dafne y Apolo.
¿Cómo está estructurado el soneto?
Tiene dos cuartetos y dos tercetos, es decir, catorce versos endecasílabos con rima ABBA ABBA CDE CDE. Internamente se divide en tres partes: transformación, tristeza del rechazo y conclusión.
¿Qué le ocurre a Dafne en el mito narrado?
Justo antes de que Apolo la alcance, pide ayuda a su padre, el dios río Peneo, que la transforma en laurel. Con las lágrimas de Apolo, la planta crece.
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