Metodología de Modelado Organizacional y Perspectivas Hermenéuticas

Continuación del Capítulo 6: Modelado e Interpretación

Elaboración de una primera apariencia

En esta etapa se pretende darle una primera forma a la variedad interpretativa; consiste en una expresión de la imagen interpretativa que el investigador se formó durante la primera etapa.

Construcción de nuevos modelos organizacionales de carácter típico-ideal

Las hipótesis surgidas en la primera apariencia dan lugar a diferentes objetivos que representan interpretaciones variadas sobre el fin de la organización.

Construcción de modelos del sistema actual

Simultáneamente con la construcción de los anteriores modelos y tomándolos como medio de contraste, se van perfilando uno o varios modelos del sistema de actividades actual, que son posibles descripciones ordenadas de lo que ocurre en la organización.

Epílogo

Representa un resumen de los capítulos anteriores e intenta contrarrestar las mismas lógicas de poder descritas previamente, presentando alternativas. Realiza una crítica fundamental a lo escrito, marcando un cambio de perspectiva en la visión.

Epílogo 1: Práctica-Virtud en las organizaciones

Los no virtuosos manipulan el juego de poder para llegar a las organizaciones. El objetivo fundamental es mostrar otras opciones y no ser solo cómplice de dicho juego. La idea es mostrar alternativas, proponiendo una práctica-virtud donde se busca lo mejor para la organización.

Epílogo 2: Del interpretativismo natural a la hermenéutica fenomenológica

El lenguaje es un hacer y decir, un juego lingüístico; si no se tiene lenguaje, no somos humanos, no tenemos cultura, somos y nos comportamos de acuerdo al lenguaje. La fenomenología es ser o no ser, interpretar o no interpretar; se presenta como una interpretación bajo el dominio del lenguaje.

Epílogo 3: La perspectiva de perspectivas

Se analizan todas las perspectivas tratando de buscar lo común a través de la cultura. El ser de una unidad está en el uso (uso del juego) cultural. No se puede juzgar una cultura si no se está dentro de ella. El ser de las culturas y las organizaciones es histórico. La organización es un juego de perspectivas, pero a menudo omitimos la historia de dicha organización.