Materialismo Dialéctico: La Transformación Revolucionaria de la Realidad según Marx

La Dialéctica (materialismo dialéctico)

+ Dialéctica. Marx toma de Hegel el esquema dialéctico de Tesis-Antítesis-Síntesis. Sin embargo, frente a la dialéctica de la Idea de Hegel, Marx propone una dialéctica materialista de la realidad y de su transformación revolucionaria. Desde esta óptica, no tendrá sólo fines explicativos o descriptivos sino que intenta modificar la realidad. El poder de la dialéctica reside entonces no sólo en su capacidad "teórica" sino también en su capacidad práctica, revolucionaria. La contradicción es el motor de la realidad, y los procesos dialécticos se presentan de un modo abierto, inacabado: las síntesis alcanzadas no son perfectas, e incluyen dentro de sí contradicciones que terminarán manifestándose, y dando lugar a nuevas síntesis de la realidad.

+ Materia. Marx defiende el materialismo: la realidad material es más importante que el pensamiento. Pero para Marx no se trata solo de contemplar la realidad como ha hecho el idealismo o el materialismo clásico. En su obra Tesis sobre Feuerbach
Marx afirma en la célebre tesis 11: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo". Las Tesis vendrían a subrayar explícitamente el papel que la praxis, la acción, debía tener.

Por lo tanto, mediante este planteamiento dinámico, podemos entender al hombre en relación con las cosas. Hombre y realidad están íntimamente unidos a través del trabajo, verdadera esencia del ser humano, que a la vez lo realiza y transtorma la naturaleza.
Las ideas de los hombres están estrechamente ligadas a las condiciones materiales de cada ser humano (TEXTO EBAU), especialmente al trabajo que realiza el hombre dentro de la sociedad y al lugar que ocupa dentro de la misma. Además, estas condiciones materiales están regidas por la dialéctica y por su carácter histórico (la situación actual es sólo una más de las muchas que se han dado a lo largo de la historia y puede interpretarse además como la negación de una configuración anterior que dará lugar a otra
nueva, etc.)
El materialismo histórico de Marx se empobrece si se entiende como una teoría filosófica más.
Más bien, debe ser comprendida como una teoría de la economía, la sociedad y la historia, tres fenómenos esencialmente humanos. En estas tres dimensiones de la vida humana, existe una misma clave explicativa, y un mismo motor: la contradicción y la lucha de clases.