Maestros de la Mística Española: Fray Luis de León y Santa Teresa de Jesús

Fray Luis de León (FLL): Vida, Obra y Estilo

Fray Luis de León nació en Cuenca, pertenecía a la Orden de los Agustinos y fue profesor en la Universidad de Salamanca.

Persecución y Encarcelamiento

Estuvo cinco años en la cárcel, acusado de traducir al castellano el Cantar de los Cantares, ya que estaba prohibido no respetar la lengua hebrea del Antiguo Testamento. Tras su liberación, volvió a clase con su célebre frase: «Como decíamos ayer».

Posteriormente, volvió a la cárcel durante un año, periodo en el que se cree que escribió La perfecta casada.

Obras en Prosa

Su obra De los nombres de Cristo se trata de una conversación que mantiene con los agustinos en la finca de La Flecha, donde discuten los diferentes nombres que recibe Cristo, como Pastor, Cordero, etc.

Estilo Literario

Su estilo destaca por:

• El uso de metáforas relacionadas con la naturaleza.
• Las repeticiones de palabras y figuras retóricas como la anáfora y el hipérbaton.
• El empleo de cultismos latinos.
• El uso del polisíndeton y el asíndeton.

Todo ello está escrito con la naturalidad propia del Renacimiento. En su poesía, utiliza la estrofa llamada lira.

Santa Teresa de Jesús (STDJ): Mística y Reformadora

Vida y Contexto

Santa Teresa de Jesús pertenece a la Orden del Carmelo, al igual que San Juan de la Cruz. En su mística se fusiona el quietismo contemplativo con el dinamismo que manifestaban en la vida diaria San Juan y Santa Teresa. Esta fusión se manifiesta de una manera gráfica en una frase de Santa Teresa: «Entre los pucheros también anda el Señor».

En ella se une lo empírico y lo especulativo, lo real y lo ideal, lo humano y lo divino. Cuando ingresa en la orden, cambia el nombre de Teresa de Cepeda y Ahumada a Santa Teresa de Jesús.

Desde pequeña leía libros religiosos y de caballería que encontraba en la biblioteca de su padre. Ingresa en el convento de las Agustinas, que abandona para crear su propia orden y reformarla. El hecho de ser una mujer preocupada por el estudio contrasta con los vulgarismos fonéticos y sintácticos que introduce en su obra. Se cree que lo hace inconscientemente para acercar los escritos a los lectores y porque no disponía de recursos para corregirlos.

Fundó 17 conventos y reformó muchos más. Fue beatificada y posteriormente canonizada.

Obras Mayores

Su prosa se caracteriza por su sencillez y naturalidad. Sus mejores obras son:

1. Libro de su vida: Especie de memorias que refleja su ascenso en el camino místico.
2. Libro de fundaciones: Diario donde anota sus trabajos como reformadora.
3. Camino de perfección: Escrito para que sirviera a sus monjas como modelo de perfección cristiana.
4. El castillo interior, o, Las moradas: Obra cumbre donde recoge y organiza toda la doctrina ascética-mística que se encuentra en todas sus obras.

El Castillo Interior: Alegoría de las Vías Místicas

Es una alegoría sobre las tres vías místicas. El alma tiene que superar siete moradas antes de conseguir la unión con Dios:

• Las tres primeras corresponden a la vía purgativa.
• Las tres siguientes a la vía iluminativa.
• La última a la vía unitiva.

Poesía

También escribió versos y letrillas, como el famoso poema:

«Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero...»