Ludwig Wittgenstein: Del Tractatus a las Investigaciones Filosóficas

Contextualización de la Obra de Ludwig Wittgenstein

Este texto se centra en la evolución del pensamiento de Ludwig Wittgenstein, abarcando sus dos obras principales: el Tractatus Logico-Philosophicus (1919) y las Investigaciones Filosóficas. Estas obras representan dos etapas distintas de su pensamiento, conocidas como el "primer Wittgenstein" y el "segundo Wittgenstein", respectivamente. Ambas han tenido una importancia capital en la filosofía del siglo XX, dando lugar a dos influyentes corrientes filosóficas: la filosofía analítica y la filosofía del lenguaje ordinario.

El Primer Wittgenstein: Tractatus Logico-Philosophicus y la Filosofía Analítica

La filosofía analítica del lenguaje, inspirada en el Tractatus, considera que los problemas filosóficos son, en esencia, problemas lingüísticos. Su solución, por tanto, pasa por el análisis formal de los argumentos mediante la lógica formal. Wittgenstein, en su juventud, leyó a Schopenhauer, de quien tomó una forma de idealismo conocida como solipsismo. Sin embargo, en Wittgenstein, se trata de un "solipsismo lingüístico" que coincide con el "puro realismo", ya que del "yo" que se representa el mundo no se puede hablar.

Entre las décadas de 1920 y 1940, el formalismo de Russell y Wittgenstein fue adoptado por el Círculo de Viena, un grupo de pensadores cuya filosofía se conoce como neopositivismo o positivismo lógico. Esta corriente sostiene que una proposición solo tiene significado si es posible determinar en qué condiciones es verdadera, es decir, si cumple el principio de verificación.

El neopositivismo difiere de Wittgenstein en su valoración de "lo místico", aquello que es inexpresable en las proposiciones del lenguaje pero que se muestra a sí mismo, pudiendo ser sentido o vivido. El neopositivismo no reconoce nada más allá del lenguaje significativo, que se identifica con el lenguaje de la ciencia. Por este motivo, Wittgenstein consideraba que su influencia sobre el neopositivismo era resultado de un malentendido.

El Segundo Wittgenstein: Investigaciones Filosóficas y la Filosofía del Lenguaje Ordinario

Investigaciones Filosóficas representa un cambio radical en el pensamiento de Wittgenstein. En esta obra, se reflexiona sobre la multiplicidad de usos del lenguaje, rechazando la idea de que su única función sea nombrar objetos o figurar hechos. El lenguaje se concibe como una actividad en la que las palabras están entretejidas en múltiples actividades y formas de vida. Nombrar objetos y describir hechos son solo algunas de las cosas que podemos hacer con el lenguaje.

Las palabras son como herramientas que usamos de manera diferente en diferentes situaciones lingüísticas, o "juegos de lenguaje". Lo importante es saber usar las palabras en la diversidad de estos juegos de lenguaje.

Investigaciones Filosóficas ha tenido una influencia decisiva en la filosofía del lenguaje ordinario. Los seguidores de esta corriente no comparten una teoría común, pero consideran la filosofía como una "terapia del lenguaje": tratan de curar las enfermedades que provienen del mal uso del lenguaje. Mediante un análisis lingüístico detallado, buscan establecer a qué juego de lenguaje pertenece cada expresión para evitar confusiones.

Continuidad en el Pensamiento de Wittgenstein

A pesar de las profundas discrepancias entre el primer y el segundo Wittgenstein, existe un elemento de continuidad: la concepción misma de la filosofía. La idea presente en el Tractatus de que la filosofía no es una teoría, sino una actividad, y que no hay proposiciones filosóficas, sigue vigente en las Investigaciones. También se mantiene la idea de que el análisis filosófico clarifica los errores que surgen al usar las palabras.