John Locke y la Teoría Liberal del Estado: Una Crítica al Absolutismo
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John Locke: Contexto Histórico y Filosófico
Contexto Histórico-Cultural
La vida de Locke estuvo marcada por la turbulenta política inglesa. El absolutismo de Carlos I llevó a su ejecución en 1649. Paradójicamente, Cromwell, tras disolver la Cámara de los Comunes en 1653, gobernó con más poder que el monarca. Tras la muerte de Cromwell, Carlos II fue restaurado en 1669, pero su tendencia absolutista y conflictos con el Parlamento generaron descontento. En este contexto, Lord Ashley, protector de Locke, participó en maniobras contra la sucesión del hermano católico de Carlos II, huyendo a Holanda en 1682 junto a Locke. Durante su exilio, Carlos II murió y fue sucedido por su hermano, James II, lo que provocó la Revolución Gloriosa de 1688. Locke regresó a Inglaterra en 1689 con la princesa María, esposa del nuevo rey Guillermo II de Orange, quien restauró la monarquía parlamentaria.
En el ámbito cultural, los siglos XVI y XVII presenciaron la Revolución Científica, con avances en astronomía (Brahe, Copérnico, Kepler, Newton), física (Pascal, Torricelli), y matemáticas (Descartes, Leibniz, Fermat, Huygens). El desarrollo del comercio y las finanzas impulsaron el capitalismo y el método experimental. Frente al Barroco, surgió el neoclasicismo, que priorizó el orden, la claridad y la sencillez. Locke mantuvo relaciones con científicos como Boyle, Huygens y Newton.
Contexto Filosófico
El pensamiento de Locke se enmarca en la Ilustración y el empirismo británicos. Locke representaba la investigación libre de prejuicios y la aversión al autoritarismo. A pesar de sus contactos con el cartesianismo, se inclinó por el empirismo, influenciado por Bacon. La divisa era "estudiar la naturaleza y no los libros".
Mientras el racionalismo se centraba en el aspecto matemático de la ciencia, el empirismo destacaba la experiencia, entendida como el conocimiento por observación directa. El empirismo proponía una razón dependiente de la experiencia.
John Locke: Crítica al Absolutismo y la Teoría Liberal del Estado
El pensamiento político del siglo XVII buscaba justificar el poder absoluto del monarca, ejemplificado por la frase de Luis XIV: "El Estado soy yo". Locke, en sus Dos Tratados sobre el Gobierno Civil, criticó el derecho divino de los reyes y la doctrina de Hobbes. Argumentó que el poder político no proviene de Dios, y que sin un fundamento divino, el gobierno se basa en la fuerza. En el segundo Tratado, Locke analiza el poder político, desglosándolo en:
- A) El derecho a dictar leyes.
- B) La regulación y preservación de la propiedad.
- C) La fuerza de la comunidad en la ejecución de las leyes.
- D) La defensa del Estado.
- E) El logro del bien público.
Locke explora las razones para unirse bajo una autoridad común, garantizando la libertad dentro de un marco legal. El derecho del Estado no es absoluto, ya que contradice el pacto social. El Estado debe garantizar la seguridad y libertad de los ciudadanos. Si actúa tiránicamente, deslegitima su poder, justificando la rebelión.