iofwoinfwoiw

Gén y estrof n el sist poé dl XVI Ls réflex sobre ls gén lite constitu uno d ls campos + fértiles d la teorí lit moder. Tal es la abundanci y compleji d sts réflex q han dado lug a una discip específ, la genología. Sn mbrg, el estudi d ls gén no puede abord cm un sist cerra o atemp, ya q ls gén no son entidades fijas ni univ, sino configu históri q se transfor n funci d ls sist lite n ls q se insertan. Ls gén lite pueden defi, n térm gen, cm agrupaci d txts q compart una combi reconocí d rasgos forma y semánti. No se trata solo d semeja exter ni d afinidades temáti o tonales, sino d la imbricación d ambos planos. Así lo han seña teóri cm Wellek y Warren al afirm q el gén se defi tanto x su form ext cm x su forma int, enten esta últ cm actitu, propósi y rela cn el lect. St combi no surge d mane abstr, sino q resp a convenciones históri recono x aut y lect dentro d un sist lit deter. Dsd st punt d vist, ls gén no pue conside catego inmutables. Al contra, stn suje a redefiní constant, pues cd épo reorg su sist lite mediant reajust, tensiones y desplaz entre form y funci. St concep histór dl gén result pertinente pa el XVI, un periodo d intens renov poét n el q conviv tradi diver y se ensayan nuevas form d expre. X ello, hablar d subgén, entend cm divisio intern d una supuest líri univ, result anacróni. N el Rena no opera aún la divisi tripartí épi-líri-dramát tal cm la fija ls ROMánti, y la poe se concibe cm un campo mch + permeable, n el q casi td puede escrib n vrs. N consecu, es nece partir d la premisa d q exist un gén cnd se consoli una combi recono d constantes formales y semánti. Sts combis pueden ser + o – estab y vigorosas, pero nnc abso. D ahí q cualq intent d clasifi cerrada st condenado a ser provisio y aproximativ. El estudio d ls gén exige, x tanto, criteri flexibl y riguro, cm demost estudios clási d Lázaro Carreter o Claudio Guillén. Centrando la atenci n la poe dl XVI, result evident q el análi d ls gén no puede desligarse dl sist poéti n el q se desarro. No basta cn estudi cd gén d mane aislada; es impres atend a la red d rela q se estable entre ellos, tnt n el plano sincróni cm n el diacró. Ls gén conviv, se solap, compit y se transfo. Un aspec funda d st rela entre gén y sist la métri. Aunq la morfo métri dl SdO st bien estudiada, falta una métri funcio, es decir, un análi q atiend a la interacc entre form y funci. N la poe dl XVI, determinados esque métri se asoci d mane preferent a ciertas funci comunicati, lo q contribu decisivmnt a la configu d ls gén. Sn emb, st asoci no es smpr inequívo ni estable, ps la evo lite se prod a trav d reajust y desplaza. N st cntxt, el XVI se caract x la conviv d 2 sist poé. X un lad, el petrarq, hegemóni dsd el 2º cuar dl s, d orig ita y centr n la expre amoro. St sist present una asoci entre estrof y gén: el sonet y la canci petrarq constitu su núcle central, mientras q formas cm el madrig o la sextina ocup posici periféri. N sts casos, la estrof apa ya estrechamnt vincu a una funci temáti concret, lo q facili su identifi genéri. X otro lad, se desarro las realizacio clási neoclási, inspi n mode lat cm Hora, Virgi u Ovi. A dif dl petrarq, sts gén no lleg al ámbi hisp cn una formulación métri fija. Ls poet dl XVI se enfrent así al reto d verter gén clási n form métri vernáculas, colaborando cn ls ita n su proce d formulaci. D ahí q sts gén present una mayor diversi métri y una asoci menos preci ntr form y funci. La dif ntr ambos se refle tmb n la nomenclatura utiliz x ls propi aut. Mntrs q denomina cm “sonet” o “canci” remit directmnt al mode estrófic, otras cm “oda”, “epíst” o “eleg” apelan al gén, dejando abiert la cuest d su realiza métri. St dualidad revela q, n el sist petrarq, la estrof tiende a consustancializar el gén, mntrs q n ls gén neoclási la form métri es + flexi y variab. Un ejemp revelador d st compleji es el sonet. Aunq constitu la pieza fundamen dl cancione petrarq amoroso, su estruct cerra y su enorme capaci semánt le permit acoger una gran diversi d contenid: epigramát, morales,

mitológi, panegíric o satíri. St polivalencia expli tnt su éxit n el XVI cm su vigencia n el XVII, cnd el sist petrarq se desinte y el sonet se convier réflex moral y satíric. Otro caso es la elegía, un gén d doble adscripción. X sus oríg clási, se vincu a la epíst y a la sáti, y se expre preferentmnt n tercetos. Pero, al msm tiemp, cm lamento amoro, se integr n el sist petrarq y se conviert n una pieza dl canción amoro. St dobl implic ilust cn clari ls cruces y solapamientos ntr sist gené. El terceto encadenado, x su part, desempe un papel central n esta dinámi. S asoci a 2 vías: la comuni epist y la elegía amoro, a ls q se añade el discur pastoril. Aut cm Cetina, Acuña,  Hurtado de Mendoza, Aldana... Explot sts posibi d mane divers, contribu a consoli mode q serán fundamen pa la poe post. Dentro d st panora gene, un caso paradigmát d la implicaci ntr gén y estrof es el d la oda y la canci alirada. GdlV intro n la lite esp la oda horacia cn la célebre Ode ad florem Gnidi, asociánd x prim vez a una form métri concret: la canci n liras. Sn mbrg, st prim intent tie aún un caráct experiment y no gene una tradi inmediat. Será FLdL qn, n la 2º mit dl s, fije el mode d la oda vernácu. A part d sus traducc e imit d Horacio, la canci alirada se asoci d manera estab a contenid mora, reli y humaníst, consolid así cm forma propi d la oda. St proce no se expli solo x la adopci d una estrof deter, sino x la convergen d varí fact: la imit prevalente d Hora, el cntxt humaníst y el predominio d una poe d réflex moral y espirit. Antes d st fijaci gen, la canci alirada había servido pa funci temát muy divers: heroicas, amoro, bucóli o inclu burlesc. St varíe se refle n antologí cm ls Flores de poetas ilustres, dnd conviv odas horacia tradu cn compos orig d temát amoro o heroi escrit n estancias aliradas. Solo cn el mode luisiano se prod la especializaci gené d la estrof, q a comien dl XVII apa ya casi exclusivmnt asoci a la oda mor y reli. St proce demuest q el metro, x sí solo, no basta pa definir un gén. La estrof constit una form reconocí, pero solo adqui valor genéri cnd se vincu d mane preferent a una funci temáti. Cm afirm López Pinciano, no es el metro el q estable ls diferenci ntr ls poe, sino la fábu, es decir, el conteni y la intenci q lo anima. N la poe dl XVI, la implic ntr gén y estrof es, x tnt, el result d una comple interacc históri ntr form, funci y mode, interacc q constit el fundament msm dl sist poéti dl Ren. POÉTICA DE LA LÍRICA EN EL Renacimiento La líri, tal cm hoy la entend, no es una catego evidente ni estable a lo lrg d la hª d la lite. Muy al contra, su conceptuali cm gén lite autóno, cn rasg propi y un lgr defi dntro dl sist d ls gén, es el result d un proce lnto, irregu y lleno d tensio q se desarro funda a lo lrg dl XVI. La poéti dl Ren se enfren a un proble centr sobre cm dar cuenta, dsd la herenci d la Antig clási, d unas form poéti brev, varia, fragmentarias y éxito n la prácti contempo, pero difíc d encajar n el marco teóri aristotéli. Uno d ls rasg + llamati d la réflex renacent sobre la líri es la dificult pa nombrarla y definir d mane unitaria.
Autores cm Gian Giorgio Trissino, profundamnt fieles al aristotelis, no emple el térm “lírica” pa ref a sonet, canci o madrigales, sino q ls agru bajo una denomi sorprndnt, la d poemas pequeños (poemi piccioli). St catego no descri tnt un gén cm una condici: brevedad, variedad y dispersión d sts compos, frente a la extens y unidad q Aristó exigía a ls grands gén (trage, come y épi). El gesto d Trissino pone d manifiest una contradicc fundament: la poé clási resulta claramnt insuficien pa expli la producc líri vernacular dl XVI. St considera d la líri cm algo peque, menor o secundari no es exclu d Trissino. Scaliger, x ejemp, defi la materia líri cm clqur cosa q pueda expre n un poe brev, y atribu a st tp d poe 2 rasgos fundament: brevitas y libertas animi. Castelvetro, al coment la Poética d Arist, disting 4 grand grup d poe: trage, comed, épi y una serie

d compos brev y variad (odas, epigramas, elegías, cancio) q no recib un nmbr genéri propi. La líri, n st cntxt, se defi + x exclusión q x afirm: es aquello q no es épi ni dram, lo q carece d acció extens, d fábu unitaria y d finali cívic elevada. La raíz d st proble st n la centralidad dl cncepto d acció n la poét aristotéli.
Aristó concib la poe cm imit d acciones huma, y conside la fábu cm su elemnt esenci. Dsd st punto d vista, la líri result incómoda, no imit accio n sentí estrict, sino afectos, estados dl ánimo, emocio y pasio. St diferenci expli x q la líri queda fuera dl sis aristotéli d ls gén y x q su inclusión post exig ajust teóri, añadidos conceptuales o interpret forzadas dl txt clási. Sn mbrg, st marginalidad teóri contrasta d mane evidente cn la importa cultu y soci d la líri n el XVI.
La líri no es solo un gén lite n proce d definici, sino tmb una prácti soci vincu a la corte, ocio aristocráti, música y canto. La brevedad es uno d los rasg + reiterados n la caracteriza d la líri. Ls poe líri se asocian a la juvent, ocio, lo ligero y lo fragmentario, n opo a la madurez y gravedad d la épi y la trage. St idea apa d form recurren n prólo y paratxts, dnd ls aut present sus compos cm vrss sueltos, dispersos o variados. El mode paradigmát es el Canzoniere de Petrarca, q se abre cn la célebre ref a las rime sparse, expre q se conviert n un auténti lgr común pa describ la natu d la poe líri modern. Stafragmentariedad tiene tmb consecuenc n ls prácti d lectu.
A dif d ls grand poe narrat o dramát, la lírica no exige una lectu continua y lineal. Puede leerse d mane ocasio, fragmentari, inclu improvi, y cn frecuenc se vincu a cntxts soci específi: veladas cortesanas, celebraciones, encuentros priv o ejecuci musí. La lect d la líri es, n mchs casos, una experien íntima o performativa, + q una activi intelect. Otro aspect fundament d la poét d la líri renacent es su rela conflict cn la moral crist.
La líri amoro, heredera dl petrarq, suscita recelos ntr moralistas y teólogos, q denunc su caráct lascivo, su inutili moral o su potencial corruptor. Frente a sts críti, se desarro estrategi d legitimación q subra la posibili d una líri honest, modera o inclu reli. La vindicación dl salmo bíblico cm forma poét inspi, así cm la identifi dl poeta cn la figu d David, permit integr ciertos tps d líri n un marco cristiano aceptable. N bstnt, la tensión ntr líri profa y moral reli atraviesa td el XVI. Dsd el punt d vist estilíst, la teoría renacent coincid n atrib a la líri un estilo propi, caracteriz x suavidad, dulzura y belleza. Inspirándose n la retóri antig, especialmnt n Hermógenes y Demetrio, los tratadistas asocian la líri a la venustas, la iucunditas y la suavitas. St estilo florido y medio se consid especilmnt adecua pa materi amoro, descripcio placent, paisaj, jard... Frente a la grandeza grave y áspera d la épi, la líri cultiv un tono delicado, musical y armonioso, q encuent n el petrarq su mode + influyente. La rela ntr líri y músic refuerza st concepci estilíst. La etimolog msm dl térm “líri”, vincu a la lira, remite al canto y al acompaña musical. N el XVI, mchs poe líri stn desti a ser cantados,  y la frontera ntr poe y músi result dbil. A pesar d tds sts dificult, el XVI es tmb el mmnt n q la líri cmnz a afirmar conceptulmnt cm gén.
Tratados cm el De poeta d Minturno o las leccio académic d Pomponio Torelli conceden a la líri un lgr ntr ls gén mayores, n pie d igualdad cn la épi y la trage. St reconocí no es uniform ni definit, pero marca un punto d inflex decisi n la hª d la teorí lite. Paradójcmnt, aunq la líri ocup un lgr margi n la teorí, es precismnt sobre ella sobre la q se constru los cánones literari d ls lenguas vernaculares.
Son ls poet líri (Petrar, Garci, Ronsard, Herrera) qns fijan ls mode lingüíst, estilíst y formale d la lite moder. La líri, dsd su posici periféri, se conviert así n el laborato privilegi d la moderni lite. La poética d la líri n el Rena impli, x tnt, no solo analiz un gén, sino comprend ls discurs q confluy poétic, retóric,  músic, moral, polític y cortesanía. St gén se constru lentamnt cm una form pl, ambigua y extraordnrimnt fértil, cuya riqueza solo puede apreci si se atiend a la compleji d su hª conceptual.

La lír n la EModer se desarro duran XVI y XVII y comprend 2 grand mov:
Rena y Barro, q form part dl SdO d la lite esp.
El Rena surge n Ita n el XIV y se desarro n Esp n el XVI, duran ls reinad d Carlos I y Felip II.
Se basa n la idea d “renacer”, la vuelta a los oríg clási grecolat.
El Hmnsm impul el estudi dl latí clási y el grie, una visión antropocén dl mundo y la valoración d la imitatio d ls mode clási e itali. Tmb se foment el estud d ls lenguas vulga, cm demuestra la Gramát d la leng cast (1492) d Antonio de Nebrija.
La cultu adquiere gran import y surg el ideal dl cortesano, q es soldado y poeta.
N el plano reli, el Rena st marcad x la Refor protest, q defiende la lect indiv d la Bibl y su tradu a lenguas vulg, y x la Contrarref católi, cuyas ideas se fijan n el Concilio d Trento (1545).
N Esp, bajo Felip II, sts directrics se conviert n leyes dl reino.
La imprenta desemp un papel fundament n la difu d ls nuevs ide. La líri renacent se caract x una renov formal y temáti, siguiendo los mode clási grecolat y renacentis ita.
N la renov formal desta la intro dl endeca y el hepta, el uso del encabalg y nuevas estrof d orig ita cm sonet, lira, tercets encadenados, octa real y canci petrarq, aunq se mantie el romance cm form tradi cast. N cnt a la renov temáti, ls princi temas son el amor (no correspondido, cn mayor introspecc psicológi y sinceridad dl sentimient, siguiendo a Petrar)
, la natu idealiz cm locus amoenus y vincu al bucolismo, el paso dl tiemp mediant ls tópi tempus fugit y carpe diem, la mitolo clási inspi n ls Metamorfosis d Ovi, y ls temas reli y mora, especlmnt el tópi horaciano dl beatus ille, q exalta la vida retirada. La líri renacent se divi n 2 etapas.
La 1ª, durant el reinado d Carlos I, intro el petrarqui cn Boscán y GdlV.
La 2ª, bajo Felipe II, st influ x la Contrarref y se centra n la poe reli, cn FLdL, STdJ y SjdlC.
Dentro d reli se disting:
mística expre la uníón dl alma cn Dios n vida a trav d 3 vías:
purgativ, iluminativ y unitiv, cn SJdlC y STdJ.
La ascética busc la perfecci moral mediant la purifi y se limit a la vía purgati, cn FldL.
GdlV repre la mayor rev d la líri rena esp.
Consolidó el endeca y el sonet n cast y trató amor, paso dl tiem, mito y natu.
Inclu sonet, églo y canci petrarq, n ls q intro la lira.
FLdL cultivó una poe ascéti y moral, influ x Horacio y Virgilio, centra n la renunci a ls pasio y el deseo d equilibri y tranquili, utilizando la lira y el beatus ille.
SJdlC escrib poe míst, expresando la uníón dl alma cn Dios mediant símbo y alegorí, identifi al alma cn la amada y a Dios cn el Amado.
El Barro se desarro n el XVII, bajo crisis eco, polí y demog, cn epidemias d peste y la ruina dl país. Se prod una reafirm dl tradicionalis reli y una fuerte influ d la Contrarref, recuperándose ideas med y una visión pesimist y desengañada dl mundo. El arte barr continúa formas y tmas renacent, pero insist n la fugaci dl tiemp y la inevitabil d la muerte, q se conviert n los temas centrales.
La cultu barro st contro x ls estament d poder, busca trans una ideolo y distra al pueblo, lo q expli el gusto x el espect y el auge dl teatr.
La poe barr mantiene temas cm amor, natu y mito, pero dsd una pers pesimista.
Desta la poe amoro petrarq (a vcs burles), poe filo y moral (desengaño, brevedad d la vida, muerte), poe burles y satíri y poe reli.
N la forma, se mantie ls estrof ita cm el sonet y se intro la silva, junto a la recu d la poe d arte men med, letrillas y el romance, q vive su máx esplend cn el Romancero nuev.
El estilo se caract x la compleji y la búsq d la dificult, desta el concept, así cm recurs cm la dilogía, la hipérb y el uso abund d cultismos.

Góngora repre el lengua poét + innov dl Barr. Escri Román, letri, sonet y poe cm Fáb d Polif y Gala y Soledades.
Su estilo se caract x la dificult expresi y el uso intensivo d cultismos.

Quevedo culti poe amoro, moral y metafísi, satíri y burles y reli.
Su estilo desta x el uso profund e ingenioso dl concept, una expre + senci q la d Góng y el dominio d juegos d palabras cm calambur, dilogía y equívoco.