Introducción a la Filosofía: Origen, Historia, Características y Funciones del Saber Racional

Saber racional frente a saber instintivo

Saber racional: los animales y el ser humano se diferencian en la forma de relacionarse con el medio. El animal no necesita comprender el medio en el que vive, solo tiene instinto, no piensa. Tienen capacidad racional. El ser humano, en cambio, se hace preguntas, va más allá de la adaptación instintiva y piensa, es decir, posee saber racional.

Magia, mito y pensamiento irracional

Magia: es un intento de controlar la naturaleza, en el que se confunden el deseo y la realidad. La base de la magia es el animismo (la creencia en que todo está animado o en que todo está vivo).

Mito: es una narración o leyenda sagrada y simbólica sobre el origen del universo, de los dioses, de los hombres y del lugar que ocupan en la naturaleza. Pretende ser una explicación total del universo, pero es irracional porque:

• utiliza elementos sobrenaturales;
• se basa en la emoción y la imaginación más que en la razón;
• es antropomorfista;
• utiliza razonamientos analógicos.

Conceptos clave

• Logos: palabra griega que significa saber, razón y conocimiento.
• Inmanente: dentro de uno mismo.
• Prejuicio: opinar antes de saber.
• Dogmatismo: no admitir que le digan otra cosa; su verdad es la absoluta.

Origen de la filosofía occidental

La filosofía occidental surge en las colonias griegas de Asia Menor, hacia el siglo VI a. C. Antes ya existían saberes nacionales dirigidos a problemas concretos y prácticos, pero los griegos son los primeros en buscar una explicación racional a los fenómenos naturales y al comportamiento humano.

La filosofía nace como crítica al saber tradicional. Se atribuye a Pitágoras la invención del término filosofía. Sócrates supone el punto de partida hacia el saber en el Renacimiento. Platón, su alumno, pone énfasis en el amor al saber, porque el filósofo debe estar impulsado por el deseo y así encontrar respuestas a los grandes interrogantes del ser humano.

La filosofía nace de la ignorancia del ser humano y del deseo de dejarla atrás. Aristóteles afirma que la filosofía nació de la admiración, el asombro o la extrañeza de los primeros pensadores ante la realidad, de la sorpresa de advertir que la naturaleza se rige por la racionalidad y que es un cosmos ordenado y no un caos arbitrario.

La filosofía surgió como búsqueda de la verdad, entendiendo que esta estaba oculta tras la apariencia de las cosas. Buscan la verdad objetiva y demostrativa de la razón. Supieron ver que la acción humana debe estar dirigida por el conocimiento teórico.

Etapas de la filosofía griega

1) Etapa cosmológica: el tema central de la investigación es la naturaleza (physis), considerada como un gran organismo vivo cuyos cambios se producen desde dentro y están regidos por un orden (cosmos) constante y regular que la razón humana debe descubrir y plasmar en leyes. Esto lleva a considerar la naturaleza como algo perfecto.

2) Giro antropológico: centra su investigación en el ser humano. Durante el llamado siglo de Pericles se consolida la vida social y política, y con ella una filosofía centrada en la naturaleza humana desde la psicología, la ética y la política. Se orienta hacia cuestiones prácticas teniendo en cuenta que el hombre es ser individual y ciudadano, investigando así las virtudes morales.

Platón y Aristóteles plantean los conocimientos como un sistema filosófico, un conjunto de teorías que abarcan casi todos los aspectos de la realidad, interrelacionados, con lo que pretende dar una visión de toda la realidad y no solo de una parte específica. En este contexto, el geocentrismo sitúa a Dios en el centro de todo.

Problema gnoseológico

La primera reacción crítica viene de la mano del Renacimiento. La Revolución científica supuso la definitiva ruptura con la cosmovisión greco-medieval. Elementos fundamentales de la nueva ciencia:

• Heliocentrismo: el Sol es el centro, no la Tierra.
• Mecanicismo: el orden de la realidad es como una máquina perfecta. Se puede conocer con exactitud sus elementos y sus leyes, es decir, cómo funcionan.
• Matematización de la realidad: visión cuantitativa de la realidad; es la nueva metodología científica.
• Experimentalismo: no se busca solo conocer por conocer, sino controlar, dominar y transformar la naturaleza.

La Modernidad

Esta etapa, iniciada con Copérnico, se caracteriza por la definitiva autonomía de la razón respecto a la fe. Las matemáticas se constituyen en el modelo del saber, debido a la certeza y exactitud de sus proposiciones.

Las principales respuestas fueron sucediéndose:

• A) El racionalismo de Descartes: iniciador de la Modernidad, defiende una razón que, a la vez, desprecia los sentidos. A partir de una serie de ideas innatas y tomando como modelo la deducción matemática, la razón puede, por sí sola, descubrir cómo está formada la realidad.
• B) El empirismo inglés: la razón solo puede funcionar a partir de los datos que le aportan los sentidos; estos son limitados y subjetivos. Esto les conducirá al escepticismo.
• C) El idealismo trascendental de Kant: no conocemos las cosas como son en sí mismas, sino determinadas y condicionadas por nuestra mente. Para Kant, el conocimiento parte de la experiencia dada por los sentidos, pero no todo procede de la experiencia.

Filosofía humanista y contemporánea

Durante los siglos XIX y XX comienza la filosofía contemporánea. Con Kant termina otra etapa, dado el profundo impacto de su crítica. La reflexión filosófica se caracteriza ahora por la multiplicidad de escuelas e intereses, que tienen en común la línea kantiana, ya sea porque se basan en ella o porque se oponen a ella.

El tema central es el ser humano y su sociedad, y demuestra la vieja idea renacentista de que todos los saberes se encuentran muy relacionados entre sí, y con la filosofía.

La filosofía

La filosofía se constituye como un saber que, mediante la razón, se interroga por la totalidad de las cosas, buscando las causas últimas. Intenta dar respuestas a la verdad.

Características de la filosofía

• Es un saber que se pregunta acerca de la totalidad de lo real. Se interroga por todo lo que el ser humano es capaz de pensar, racionalizar, sentir, imaginar o construir, es decir, la experiencia humana. Es la principal diferencia con las ciencias particulares.
• Es un saber radical: se pregunta por el origen de la vida, el principio último.
• Es un saber racional: nace con el objetivo de comprender e interpretar racionalmente la realidad y, para ello, debe argumentar, es decir, dar razones y justificar.
• Es un saber crítico: nunca acepta lo establecido simplemente porque así ha sido siempre. Se enfrenta a las posturas dogmáticas o verdades inamovibles.

Funciones de la filosofía

• Aspira al conocimiento universal. Tiene un papel fundamental en lo que hoy llamamos interdisciplinariedad.
• En su diálogo con el resto de las ciencias, intenta delimitar qué es la verdad en cada campo del conocimiento.
• En tanto que saber crítico, cuestiona y critica la cultura de su tiempo, nos permite comprender el mundo en el que vivimos y, además, puede impulsar la transformación de la sociedad.
• Enseña a razonar correctamente, a saber pensar, a ir más allá del pensamiento concreto; es decir, nos permite pensar de manera abstracta.
• En su dimensión práctica, orienta la conducta humana tanto en el ámbito de lo moral como en el sociopolítico.
• Se ocupa de aquellos problemas últimos que escapan a la ciencia.