Instituciones Religiosas y el Conflicto de la Guerra de Arauco en la América Colonial
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Instituciones y Poder Eclesiástico en América
Patronato real: era el derecho perpetuo del Estado español para intervenir en los asuntos eclesiásticos de América y que facultaba a las autoridades políticas españolas a cobrar diezmos, a presentar candidatos eclesiásticos, a organizar la Iglesia en América y decidir sobre la construcción de iglesias, conventos, monasterios y hospitales.
Exequátur o pase regio: era la obligatoriedad de que el monarca español diera el visto bueno a las bulas pontificias o normas eclesiásticas que el Papa destinaba para América. La unión entre poder civil y religioso permitió divulgar el catolicismo como la verdad única y oficial.
La Evangelización y las Leyes de Indias
Las Leyes de Indias estipulaban que los encomenderos debían construir una casa-oratorio para los indios en la que debían congregarse dos veces al día para rezar y aprender la religión. Fue ineficaz porque los encomenderos no cumplieron sus obligaciones religiosas con sus encomendados, ya que solo se preocuparon de obtener el máximo de ganancias de sus faenas productivas.
Organizaciones y Adaptación Cultural
Cofradías: son asociaciones de creyentes que veneraban a un santo patrono, formadas por indígenas bautizados y otros grupos. En ellas se integran elementos indígenas, como los bailes y las vestimentas, y elementos europeos, como los instrumentos de cuerda y símbolos religiosos.
La orden religiosa de los Jesuitas fue una de las que mantuvo una labor más intensa durante la colonia. Estos debieron adaptarse a las costumbres de los mapuches, aprender su lengua, vestirse con ponchos hechos por los naturales y sus casas eran parecidas a las rucas. Todo esto facilitó el adoctrinamiento.
Se creó el Colegio de Naturales destinado a formar a los hijos de los caciques. Fue dirigido por los jesuitas y allí enseñaban a escribir, leer, contar, gramática y moral.
El Fenómeno del Sincretismo
Sincretismo religioso: fue el proceso en el que los naturales asumieron en parte la religión católica, pero manteniendo sus creencias ancestrales.
La Guerra de Arauco
La relación hispano-indígena estuvo marcada por la violencia y el conflicto bélico. Los indígenas de todo el país se resistieron a la dominación española, pero los únicos que lo lograron fueron los mapuches, que consiguieron detener la expansión española. Se dividió en tres etapas:
- La guerra ofensiva (1601-1612): su principal gestor fue Alonso de Rivera.
- La guerra defensiva (1612-1625).
- Vida fronteriza.