La Identidad Humana a través de la Imagen de Dios en Jesucristo

El hombre, imagen de Dios

Los cristianos creemos en el misterio de Jesús de Nazaret, el cual es verdadero Dios y verdadero hombre. El testimonio del Nuevo Testamento nos dice que el camino para llegar a Dios es el encuentro con Jesús y no al revés.

El método cristológico

El camino no consiste en realizar deducciones a partir de nuestra idea de Dios para llegar a conocer a Jesús (Cristología Deductiva). Por el contrario, el camino correcto es llegar a conocer a Dios a partir de su desvelamiento en su hijo Jesús; es decir, desde Cristo ir al concepto de Dios de forma ascendente, mediante una Cristología Inductiva.

La naturaleza del ser humano

Algo semejante ocurre con la concepción del hombre. De la misma forma que no está claro cómo es Dios, tampoco sabemos del todo en qué consiste ser hombre. Esto no es extraño, ya que todas las religiones consideran que, a través de su forma de vida, se realizan como seres humanos; esto significa que, más allá de todo, no tenemos claro el verdadero significado que constituye el ser del hombre.

Jesús como revelación plena

Jesús no solo revela a Dios, sino que, desde el punto de vista cristiano, revela también lo que es el hombre. Según el primer capítulo del Génesis, el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Por tanto, el hombre será hombre en la medida en que reproduzca en su ser la imagen de Dios.

• La imagen perfecta: Desde la perspectiva cristiana, esta imagen es Jesús. Al verlo a Él, vemos la verdadera imagen de Dios y al hombre perfecto.
• La realización humana: Los demás seremos hombres en la medida en que realicemos en nosotros la misma imagen de Jesús.
• El Mensaje del Reino: Lo que se nos ha transmitido de Jesús es aquello por lo que Él reproduce la imagen del Padre. Al reproducir este Mensaje del Reino de Dios, nos hacemos hijos en el Hijo y, por tanto, verdaderos hombres.

La divinidad en Jesús

Este mensaje se encuentra en las afirmaciones del Credo y en las formulaciones de los concilios, tales como: “consustancial con el Padre”, “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado…”. Estas expresiones indican que Dios no está detrás de Jesús, sino que está en Jesús. En Él hemos llegado al Padre, y esto se desvela a través del Dios de la Gloria y la teología de la Cruz.