Idealismo, Positivismo, Marxismo y Evolucionismo

Idealismo

Definición

Es todo sistema o doctrina que tiende a identificar realidad y pensamiento, cosas e ideas.

Clases

La conversión puede ser, hacer de las ideas cosas: Platón (realismo exagerado) o hacer de las cosas ideas, convertir la realidad en pensamiento; es moderado y puede ser:

• Idealismo empírico de Berkely (las ideas son imágenes, sensaciones).
• Idealismo racional: Las ideas son elementos del pensamiento por encima de lo sensible. Puede ser:
  • Idealismo parcial o relativo (Kant): transcendental (hay materia).
  • Idealismo absoluto o total: reduce todo el objeto a pensamiento.

Características del Idealismo Absoluto

• Estrecha relación con el Romanticismo del siglo XIX.
• Elaboración de grandiosos y originales sistemas en torno al Yo.
• Acentuación del carácter a priori del conocimiento y negación de la cosa en sí.
• Los seres son ideas.

Sistemas y pensadores

• Juan Teófilo Fichte (1762-1814).
• Federico Guillermo Schelling (1775-1854).
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831).

Todos ellos parten de una realidad suprema y absoluta lograda por una primera intuición transcendental. Y de esa derivan el resto a priori:

• Fichte: es el yo infinito (idealismo subjetivo).
• Schelling: la identidad absoluta (idealismo objetivo).
• Hegel: la idea (idealismo estrictamente absoluto).

Hegel

a) Principio supremo

IDEA = realidad total, principio, desarrollo y fin de todo; ser absoluto, esencia de todo; actividad dinámica en perpetuo devenir. Todo el mundo es despliegue de esa idea. El despliegue se realiza en 3 momentos o fases: Tesis (la idea se afirma o pone); Antítesis (la idea se niega limitándose); y Síntesis (se integra en la totalidad).

b) Dialéctica

• Es la ley fundamental o principio según el cual se desarrolla la idea; es su ley interna. La dialéctica es la clave del universo. Es la ley del desarrollo triádico o síntesis de opuestos.
• Dialéctica es desarrollo de la idea. Historia es desarrollo de la realidad. Realidad e idea es lo mismo. Dialéctica es historia y filosofía (Historicismo hegeliano).
• Lo real es absolutamente contradictorio.

c) Visión grandiosa del mundo

• Idea en sí (Tesis): Lógica (filosofía lógica), idea: ser, esencia, concepto.
• Idea fuera de sí (Antítesis): naturaleza (Filosofía de la Naturaleza): mecánica, física y orgánica.
• Idea por sí (Síntesis): Espíritu (Filosofía del Espíritu).

Tipos de espíritu

• Espíritu subjetivo: alma, conciencia, espíritu: teórico, práctico, libre.
• Espíritu objetivo: derecho, moralidad, eticidad: familia, sociedad civil, estado: derecho interno (constitución), derecho exterior, historia universal: el espíritu es el motor, la libertad (el elemento determinante), espíritu (fin divino).
• Espíritu absoluto: arte, religión, filosofía.

Después de Hegel

La obra de Hegel es ambigua. Sus seguidores:

• Derecha Hegeliana (Baur): Escuela Teológica de Tubinga.
• Centro: deriva al cultivo de la historia de la filosofía.
• Izquierda: crítica para renovar la filosofía. Ramas:
  • Crítica de la religión y teología.
  • Crítica política y teórica de la filosofía de la historia.

Reacción de Hegel

• Marx (inversión del sistema de Hegel): visión dialéctica-materialista de la realidad.
• Comte y el positivismo (no racionalismo y desprecio de la experiencia).
• Existencialismo (individual).
• Vitalismo (contra corriente intelectualista-religiosa).
• Personalismo.

Positivismo: Comte

1. Objetivo

Reforma social. Para ello: conocer la sociedad: filosofía positiva o positivismo. Bases:

• Confianza en el progreso (Ilustración).
• Empirismo y crítica a la metafísica (Kant).
• Rechazo del idealismo absoluto.

Filosofía de los hechos… Fe en el progreso… Historia = proceso de mejora y progreso = perfección.

2. Ley de los tres estados

(avance o evolución del espíritu humano):

• Teológico: para explicar se recurre a poderes fantásticos y sobrenaturales (politeísmo, monoteísmo).
• Metafísico: para explicar se recurre a principios y leyes generales y abstractas: Edad Media, Edad Antigua.
• Positivo: para explicar se recurre a leyes sacadas de la observación y experimentación: Edad Moderna.

3. Sistemas de las ciencias

(avance y aparición de las ciencias, el saber):

• Atiende a la complejidad del objeto y a la generalización de su aplicación.
• Matemáticas (objeto más simple y mayor generalidad): 1º en aparecer.
• Luego: astronomía (hechos del cielo), física-química, biología (hechos biológicos).
• Sociología (hechos sociales).
• 1º estado: Matemáticas y astronomía.
• 2º estado: física y química.
• 3º estado: biología y sociología.

Religión de la humanidad

• El sacerdote y su amada, diosa de su religión.
• Calendario dedicado a científicos célebres.
• Altruismo: vivir para los demás.
• Dogma fundamental: El amor como principio; el orden como dogma y el progreso como fin.
• Dios = trinidad positiva: gran medio: el espacio, gran fetiche: la tierra, gran ser: la humanidad.

Utilitarismo

Es positivismo moral (Bentham: cuantificación - James Mill: enfoque psicologista - John Stuart Mill: utilitarismo).

• 1ª mitad siglo XIX en Inglaterra.
• Reformar la sociedad con planteamientos científicos: los legisladores deben hacer normas que hagan felices al mayor número posible de personas (principio de utilidad).

Criterio de conducta: utilidad

• Realizar las acciones que favorezcan la mayor felicidad para el mayor número de personas.
• Es un hedonismo social.
• Felicidad sinónimo de placer.

Marxismo

1. Fuentes

• Generales:
  • Socialismo utópico (Saint-Simon, Fourier, Owen).
  • Liberalismo económico (Adam Smith, David Ricardo).
  • Anarquismo (Mijaíl Bakunin).
  • Izquierda hegeliana: Kant, Hegel y Feuerbach (contenido materialista + método idealista).
• Próximas:
  • Marx: materialismo histórico.
  • Engels: materialismo dialéctico.
  • Lenin (el intérprete) y Stalin (el codificador).

2. Karl Marx

Acepta de Hegel, la dialéctica; y rechaza su idealismo. De Feuerbach, el materialismo; y la crítica, superándolo.

3. Materialismo Histórico

Explicación materialista de la historia.

• Trabajo = esencia del hombre = transformación de la naturaleza = producción.
  • Fuerzas de producción: materia prima, sujetos, medios-herramientas.
  • Relaciones de producción.
• Formación socioeconómica:
  • Superestructura: cultura, ideología, arte, política, religión.
  • Base: formas de producción:
    • Fuerzas de producción y relaciones de producción.
• Lucha de clases: la relación entre los grupos sociales siempre acaba en una lucha de clases. Esta lucha de clases pasa a ser el motor de la historia, lo que impulsa el salto de una época a otra.
• Alienación (el hombre está alienado en el capitalismo) = deshumanización = enajenación = pérdida de la propia esencia que pasa a otro y con ella nos oprime… es no ser uno mismo.
  • Económica: en el capitalismo el trabajo no dignifica, desposee y aliena (el trabajo, esencia del hombre debe realizar y humanizar).
  • Respecto al producto: el trabajador no se reconoce en aquello que crea porque no le pertenece. El objeto de su trabajo se convierte en mercancía, acaba siendo capital y con él se le oprime (El objeto producido es el trabajador; queda vendido).
  • Respecto al acto de trabajar: ya no humaniza, es esforzado y se da en condiciones infrahumanas. Ahí se da la plusvalía, mecanismo que está en la base de la explotación. El trabajo con ella se convierte en mercancía.
  • Social, religiosa (la religión es el opio del pueblo), política, cultura.
• Humanismo (Demiurgo-ateo-científico-comunitario).
• Formaciones socioeconómicas o historia de la humanidad:
  • Protosociedad o colectividad prehistórica.
  • Esclavitud.
  • Feudalismo.
  • Capitalismo.
  • Sociedad comunista:
    • Dictadura del proletariado.
    • Socialismo.
    • Comunismo (¿fin de la historia?).

Voluntad de poder

Voluntad de dominio, energía, fuerza, potencia vital = es el poder de los creadores (no la ley del más fuerte). Desigualdad (Revolución francesa, socialismo, democracia, cristianismo).

Contexto social y cultural

• Siglo XIX: poder revolucionario (en lo económico: capitalismo).
• Revolución industrial (paso de manufactura a producción fácil).

Contexto Inglaterra

• Política liberal y abierta.
• Aumenta la población.
• Innovaciones técnicas.
• Grupo social para invertir en maquinaria y construcción.

Capitalismo

Modelo de producción económica y sistema político social.

Liberalismo

No intervención y dejar hacer:

• Desigualdad de clases sociales.
• Preparan las revoluciones liberales y los movimientos obreros.

Las revoluciones son dirigidas por la burguesía, se radicalizan y adquieren un carácter cada vez más social.

Evolucionismo

Formas de vida no estáticas, proceso de transformación, especies semejantes emparentadas, las especies experimentan modificaciones espontáneas (Lamarck), selección natural (Darwin).