Historia de Mesopotamia: del Estado sumerio al Imperio acadio

Estado y ciudades: el control sumerio del espacio mesopotámico

Estado y ciudades-estado. Control del espacio mesopotámico. Imposición del grupo sumerio.

En torno al 3000 a. C., el espacio mesopotámico estaba dominado por el elemento sumerio. La inmigración sumeria al entorno mesopotámico se produjo hacia el 3200 a. C. y supuso la introducción de nuevos elementos culturales: el arado, la escritura, el templo y el dan origen a la civilización. Hacia finales del IV milenio a. C., el ámbito bajo mesopotámico estaba habitado por grupos humanos diferentes: los protosumerios, descendientes de la cultura de El Obeid, y el grupo semítico oriental, no sumerio, que luego sería el grupo acadio. El grupo sumerio dominaba a los dos anteriores y asimiló parte de las características de ambas culturas.

Precedentes protohistóricos: aportación de las primeras culturas de la Baja Mesopotamia

Culturas calcolíticas de la Alta Mesopotamia

Jarmo (6750-6000 a. C.)

Según el carbono 14, su antigüedad es de unos 6770 años. Constituye un prototipo de las primeras aldeas. Sus individuos trabajaban los textiles: pieles de oso, lobo y pantera; hilaban y tejían la lana. Aparecen muelas, mazos, morteros, hoces de sílex y cerámica. Cultivaban lentejas y guisantes, y domesticaron la cabra y el cordero. Los adornos de estatuillas de mujeres de caderas anchas reflejan la fertilidad y los ciclos de la naturaleza.

Hassuna (5800-5000 a. C.)

Cultura de Hassuna y Samarra. Se aislaban de los alimentos de animales depredadores. Disponían de almacenes y objetos de cerámica.

Samarra (5600-5000 a. C.)

Cultivaban cebada, avena y trigo. Los primeros practicaron el riego, aprovechando la crecida e inundaciones del Tigris. Tenían caza y ganadería.

Tell Halaf (5500-4500 a. C.)

Destacan las estatuillas de mujeres, símbolo de fertilidad, y una cerámica de gran calidad. Se produjo una repliegue hacia zonas meridionales.

Tres focos culturales: El Obeid, Uruk y Jemdet Nasr

Aportan los primeros elementos de la civilización.

El Obeid (5000-3750 a. C.) y Eridu

En torno al río se produjo el desarrollo de grandes aldeas. El templo organizaba a miles de personas que formaban la aldea. Las casas tenían techo plano, paredes de adobe, habitaciones y patio. La cerámica era de color rojo y negro. Se han hallado los primeros restos de templos.

Uruk (3500-3150 a. C.)

Hacia el 4000 a. C. se produjo un proceso de desertificación que concentró la población en el entorno de los ríos. Los yacimientos de Uruk temprano y Uruk tardío muestran que la población se dirigió hacia el sur. Se consolidó con Jemdet Nasr en la primera revolución urbana. La población se agrupó y se produjo emigración desde el norte.

Durante esta época se inventaron el barco de vela y la carretilla. Se desarrolló el comercio de larga distancia. Políticamente, la responsabilidad recaía en los templos y en los sumos sacerdotes, que crearon murallas y estructuras. Los cilindro-sellos acreditativos permitían controlar la entrada y salida de grano.

Fase Uruk IV: aparece la escritura cuneiforme (3200 a. C.). La sociedad era preacumulativa y no remonetaria. Debían controlarse las entradas y salidas del templo. La invención de la escritura se realizó con tablillas de arcilla.

La cerámica de Uruk era cromática, hecha a torno, con tonos grises.

Jemdet Nasr

Supuso un avance. De estas culturas se pasó hacia áreas septentrionales, pero dentro de Babilonia.

Evolución política: periodo protodinástico sumerio y dinástico acadio

El periodo protodinástico sumerio y el dinástico acadio abarcan aproximadamente de 2750 a 2350 a. C. Se divide en subperiodos I, II y III.

Dinastías míticas: Protodinástico I (2900-2700 a. C.)

Fase prehistórica desde el punto de vista político, pero existencia de escritura. Los textos de Ur revelan la complejidad de la vida social y económica. El dominio del templo era el centro de la vida económica. Los reyes son personajes míticos: 8 a 10 reyes, y ciudades con realeza bajo el cielo. Se asienta en Kish. Se registran 23 reyes en la correspondencia de dinastías míticas.

Dinastías mítico-heroicas: Protodinástico II (2700-2550 a. C.)

Presenta elementos históricos. Los reyes aparecen en contextos míticos y heroicos. En Uruk se levantan murallas gruesas por la rivalidad entre ciudades del norte (Kish) y del sur (Uruk). El palacio y la organización económica son paralelos al templo.

Dinastías históricas: Protodinástico III (2550-2340 a. C.)

La sucesión cronológica es prácticamente completa. La lista real sumeria no incluye a los reyes de Lagash y Umma. La rivalidad duró unos 200 años. Lagash domina la situación política de la región y se produce la separación entre templo y palacio, es decir, la laicización del poder con Urukagina (2350 a. C.). Se enfrenta a Lugalzagesi de Umma, que se apodera de Uruk, Ur y Nippur, se proclama rey del país y realiza la primera unificación, con una política territorial en Sumer.

Sociedad sumeria

El templo y el palacio tenían importancia total. El palacio organizaba las actividades militares. Los dioses justificaban los intereses de los monarcas. Los soberanos acaparaban propiedades eclesiásticas.

Agricultura

Las cosechas eran cíclicas. Para mejorar los rendimientos se controlaban la polinización, la selección de semillas y el aprovechamiento del suelo. Se construyeron canales para el agua, buscando el máximo rendimiento del agua. Los terrenos eran rectangulares y se practicaba el barbecho. La cebada resistía los suelos salinizados.

Templo

La población giraba en torno al templo: agricultores y artesanos realizaban tareas de mantenimiento. El tejido urbano era denso. Las clases bajas dependían de las ricas, del templo y del palacio. Aparecen los primeros escritos acadios.

Primeros imperios mesopotámicos: el Imperio acadio

Mesopotamia era un país abierto a influencias exteriores. Su desarrollo atrajo a grupos seminómadas vecinos, semitas, que terminaron asimilando la cultura sumeria. Aprovechando la rivalidad entre las ciudades-estado sumerias, los semitas se infiltraron en la administración real y ocuparon puestos de responsabilidad. Un semita de Kish alcanzó el puesto de copero del rey Ur-Zababa, lo destronó y adoptó el nombre de Sargón. Sargón inauguró una nueva dinastía y puso las bases del primer imperio mesopotámico. La figura de Sargón es oscura antes de su acceso al trono y está vinculada a un origen mítico.

Contexto político

Sargón dominó políticamente todo el país, tomó títulos de rey de Akkad, por oposición a Sumer (rey de Kish), y rey del país. Logró la unificación política de la Baja Mesopotamia bajo las manos de un solo soberano.

Obra política de Sargón

Sargón I de Akkad puso las bases del primer imperio centralizado. Abarcó regiones extramesopotámicas: Elam y Subartu. Consolidó el poder monárquico, reformó el ejército y la administración de palacio. Sargón ocupó un territorio que se extendía hasta el Mediterráneo y el golfo Pérsico, e incluyó el imperio de Ebla y la costa mediterránea asiática, parte de Anatolia. El dominio político redujo el centro del imperio. Su proyecto exigía un rígido control fiscal y la lealtad de los sometidos. El resto era solo comercial, para abastecer a Mesopotamia de materiales.