Historia de la evolución, psicología, filosofía y antropología: conceptos clave explicados

Teorías sobre la evolución de las especies

Fijismo: teoría que afirma que las especies vivas siempre se han mantenido iguales. Esta teoría está ligada con la explicación creacionista (creacionismo), que dice que las especies vivas fueron creadas por Dios.

Evolucionismo: teoría que afirma que las especies vivas cambian con el tiempo. Esta teoría causó polémica ya que cuestiona las creencias de algunas religiones.

El lamarckismo: primer científico que propuso la primera teoría de la evolución (Lamarck). De acuerdo con su teoría, el lamarckismo, las transformaciones que se experimentan en las especies vivas son las siguientes:

• El uso frecuente de un órgano produce un cambio en su estructura (la función hace al órgano).
• Los caracteres adquiridos se heredan.

Darwinismo: Darwin demostró que la variabilidad de la descendencia y el proceso de selección natural permiten explicar la evolución de las especies.

• Variabilidad de la descendencia: Darwin se dio cuenta de que los descendientes de una especie no eran iguales a los que la habían reproducido. A esta especie solo se le dan las características básicas de su tipo de especie; por ejemplo, los hijos nunca son exactamente iguales a los padres.
• Selección natural: Darwin observó que las pequeñas variaciones entre distintas especies pueden tener mucha importancia para sobrevivir, ya que algunas pueden ser beneficiosas y otras perjudiciales. Este proceso favorece a los seres más aptos, quienes tendrían más éxito reproductivo y podrían transmitir sus rasgos a los descendientes.

Hominización y humanización

Hominización: hace referencia al proceso de evolución biológica. Debemos tener en cuenta cómo la selección natural fue modificando las características orgánicas y filosóficas de nuestros antepasados (aumento del cerebro, liberación de la mano…) hasta crear una especie mejor adaptada al entorno.

Humanización: hace referencia al proceso de evolución cultural que va más allá de lo biológico. Esto fue posible gracias al lenguaje, a la vida en la sociedad y a la técnica. La cultura es la característica que más nos distingue de los animales, ya que podemos utilizar símbolos y emplearlos para elaborar un pensamiento complejo.

Actuamos, sentimos y pensamos

La dimensión psicológica está asociada con nuestros procesos mentales y con la conducta que desarrollamos.

En el siglo XX, el conductismo se convirtió en la principal corriente de la psicología. Para lograrlo, se centró en estudiar únicamente el comportamiento. Los conductistas afirman que los procesos mentales no se pueden estudiar, por lo tanto, había que observar al sujeto que los experimenta.

Actualmente, la psicología presta atención tanto a la conducta como a los pensamientos, percepción, emociones o motivación.

Memoria

La memoria es la capacidad que tiene nuestra mente de almacenar y recuperar información.

• Memoria sensorial: es la que permite retener los datos que captan nuestros sentidos durante un breve tiempo (1 a 2 segundos).
• A corto plazo: es capaz de almacenar la información durante un tiempo algo superior (15 a 20 segundos).
• A largo plazo: es capaz de guardar información de manera definitiva. La capacidad de almacenar parece no tener límite, y la eficacia y la recuperación dependen de cómo lo hayamos organizado.

Emoción

La emoción es un estado de ánimo de gran intensidad pero de corta duración. Los sentimientos, en cambio, son estados de ánimo menos intensos pero que pueden prolongarse durante mucho tiempo. Está íntimamente relacionado con nuestra dimensión biológica: se desencadenan mediante la liberación de sustancias químicas que alteran nuestro funcionamiento. Las sensaciones y emociones orientan nuestra conducta generando tendencias concretas.

Inteligencia

La inteligencia es la capacidad de conocer, analizar, comprender y resolver problemas de forma creativa.

Según Gardner, existen 8 tipos de inteligencia:

• Lingüística: asociada al uso del lenguaje.
• Lógico-matemática: operaciones matemáticas y pensamiento lógico.
• Espacial: percepción del entorno tridimensional.
• Musical: apreciación y habilidad musical.
• Cinestésica: movimiento y expresión corporal.
• Intrapersonal: conocerse a uno mismo y analizar los estados de ánimo.
• Interpersonal: capacidad de conocer a los demás, captar cómo se sienten y relacionarse con ellos.
• Naturalista: observación y apreciación de la naturaleza.

La creatividad es la capacidad de innovar e imaginar soluciones ante situaciones inspiradas.

La dimensión cultural y social del ser humano

Los seres humanos somos animales sociales desde que nacemos, ya que necesitamos relacionarnos con los demás para sobrevivir.

Lo innato y lo adquirido

Los rasgos innatos proceden de nuestra herencia biológica y se llaman así porque pertenecen a nosotros desde que nacemos. Los rasgos adquiridos, en cambio, los vamos adquiriendo con el paso del tiempo mediante el aprendizaje en la sociedad.

La socialización es el proceso mediante el cual los seres humanos se convierten en miembros de una cierta cultura.

Multiculturalismo e interculturalismo

Multiculturalismo: convivencia pacífica entre distintas comunidades culturales. Los multiculturalistas creen que las culturas tienen derecho a desarrollarse de forma separada.

Interculturalismo: mayor interrelación entre distintas culturas en un mismo territorio, respetando el valor de la diversidad e insistiendo en establecer comunicaciones que relacionen las culturas.

¿Qué es una persona?

Una persona es un ser inteligente que construye su propia existencia libre y racionalmente. Esto implica que cada persona sabe que es un ser humano único e irrepetible. Las personas somos capaces de preguntarnos por el sentido de nuestra existencia.

La dignidad de la persona

La dignidad hace referencia a la importancia y al valor único e irrepetible de cada persona. Las personas somos portadoras de derechos porque tenemos dignidad. Los derechos humanos son universales, ya que desde que nacemos tenemos unos derechos que deben ser respetados a lo largo de nuestras vidas.

La antropología filosófica

La antropología filosófica es la rama de la filosofía que se pregunta sobre el ser humano.

• La racionalidad humana en el pensamiento aristotélico: para Aristóteles, la razón y la palabra son el pilar de la moralidad y de la sociabilidad humana.
• Para Kant: la razón es la característica fundamental de los seres humanos porque es el pilar de la capacidad moral y de la dignidad de las personas.
• Dualismo antropológico: afirma la existencia del cuerpo y el alma como dos realidades distintas. Los autores que defienden la existencia en el ser humano del cuerpo y el alma se denominan dualistas, como en el caso de Platón, que establece una oposición entre cuerpo y alma, ya que el cuerpo pertenece al mundo sensible y el alma es la parte inmortal y espiritual.
• Alma y cuerpo en Descartes: Descartes también es dualista, ya que el cuerpo, al que llama sustancia extensa, es material porque ocupa un lugar en el espacio, y por otra parte está el alma, una sustancia pensante que no ocupa lugar espacial.
• Concepto de alienación en Marx: en las sociedades tradicionales, los trabajadores eran los dueños del producto cuando lo fabricaban; estos volcaban energía y creatividad que quedaba plasmada en el producto, que contenía el fruto de sus esfuerzos. En cambio, en la sociedad industrial, los obreros que trabajan no son dueños de los objetos que elaboran, aunque vuelcan energía en el proceso; el resultado de su esfuerzo pertenece al dueño. De este modo, el obrero sufre malestar y no se siente libre; trabaja en una sociedad esclavizado y tratado como maquinaria, experimentando alienación.

La obra de arte y la metafísica

Una obra de arte es una creación humana que ha sido elaborada con el propósito de crear belleza.

• Objetivismo estético: la belleza de una obra de arte se encuentra en el objeto que estamos observando.
• Subjetivismo estético: consiste en que la belleza y la fealdad de una obra de arte se encuentran en las personas que valoran el arte.
• Interpretación formalista: considera que el elemento fundamental de una obra de arte es su estructura y su composición.
• Teoría expresionista: dice que el valor de una obra de arte está en su capacidad para expresar emociones y sentimientos.
• Visión simbolista: dice que el valor de una obra artística está en su fuerza para sugerirnos varias interpretaciones de la realidad.

Metafísica aristotélica

La verdadera realidad está constituida por individuos particulares del mundo sensible. Lo que de verdad existe es lo que vemos; las esencias son inmanentes, no trascendentes. Para encontrar la verdadera sustancia hay que distinguir:

• Sustancia: lo que existe por sí mismo.
• Accidente: modificaciones de la sustancia.

Las 4 causas de la filosofía aristotélica:

• Material: de lo que está hecha la materia.
• Formal: la manera en la que se estructura.
• Eficiente: el agente que lo ha producido.
• Final: todo lo que existe tiene una finalidad.

Filosofía primera (ontología): todas las cosas tienden a cumplir un propósito; las cosas persiguen un propósito inmanente. El nominalismo es el nombre que empleamos para nombrar con una sola palabra cosas diferentes. Las categorías son las distintas dimensiones de la realidad.

Metafísica moderna

Descartes y la duda metódica consisten en buscar verdades indudables poniendo en duda todo. Hay una primera verdad indudable: mi existencia.

La sustancia es lo que existe por sí mismo. Hay 3 sustancias cartesianas:

• Sustancia pensante: el pensamiento es inmaterial y no ocupa espacio.
• Sustancia extensa: la materia ocupa un lugar en el espacio.
• Sustancia infinita: Dios existe por sí mismo.

La sustancia en el racionalismo: Descartes (pensamiento, materia y Dios), Leibniz (infinitas), Spinoza (solo una, que se corresponde con la totalidad de lo real).

5. Criterios de la verdad

• Correspondencia: Aristóteles sostiene que una afirmación es verdadera si se corresponde con la realidad.
• Evidencia: lo verdadero debe ser evidente.
• Coherencia: una afirmación es verdadera cuando es coherente.
• Pragmática: William James sostiene que el criterio de verdad es la utilidad.
• Consenso: para afirmar si algo es verdadero está el diálogo.

Filosofía antigua sobre la verdad:

• Dogmatismo: es posible conocer la verdad con toda seguridad.
• Escepticismo: no se puede conocer toda la verdad.
• Relativismo: no existe la verdad absoluta; depende de nuestra valoración, cultura, etc.
• Subjetivismo: cada uno tiene su propia verdad.
• Perspectivismo: la verdad solo se puede captar desde un punto de vista determinado.

Gnoseología

La gnoseología es la rama de la filosofía que plantea preguntas acerca del conocimiento.

Platón distingue 2 formas de conocimiento: doxa (opinión) y episteme (saber verdadero). Para Platón, el saber es una opinión verdadera que podemos justificar. La reminiscencia es el proceso por el que captamos ideas con ayuda del diálogo filosófico. Según Platón, el conocimiento consiste en conocer lo universal y no lo particular.