Fundamentos de la Teología Tomista: Razón, Conocimiento y Ética

1.La fe abarca la totalidad de las verdades religiosas incluso los más racionales. Solo una parte deducida de esta totalidad es accesible a la razón que puede conocerlas por sus propios medios. Precisamente estas verdades constituyen el contenido de la teología tomista.

2.-Especie sensible impresa: es la sensación, es decir, los sentidos perciben el objeto singular o particular con su materia completa
-Especie sensible expresa: son las imágenes o representaciones concretas del objeto percibido. Los realiza la imaginación y la memoria
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Especie inteligible impresa: interviene el entendimiento.
Etapa con influencia platónica. Corresponde a la abstracción de la esencia a partir del objeto percibido. El entendimiento generaliza el significado de la imagen y separa los rasgos esenciales que son los mismos para todos los objetos de una misma especie.
A esta esencia la denomina universal
-Especie inteligible expresa: el entendimiento forma o construye el concepto y mediante conceptos hacemos juicios o preposiciones y finalmente encadena razonamientos (la forma más alta de saber es la ciencia o conocimiento teórico que es un sistema de conceptos, juicios y razonamientos).

3-Los principios son más generales y se siguen del triple orden de indicaciones propias de la condición o naturaleza humana
Las normas morales son más concretas y se deducen del contenido de los primeros principios. Por ejemplo un principio es el derecho universal a la vida y la norma seria no se debe practicar la eutanasia o la pena de muerte.

4-Hay tres:
- De condición del hombre como ser o existente. Se deducen los principios relativos a la conservación y preservación de la vida
- De la condición del hombre como ser vivo se deducen los preceptos morales relativos a la sexualidad, familia y educación de los hijos
- De la condición del hombre como ser natural se deducen los principios relativos a la búsqueda de la verdad y a la vida en un marco político organizado.

5-Es formal porque los principios o primeros preceptos son muy genéricos (formas). El problema consiste en como pasar de los principios generales a las normas concretas. Por ejemplo como pasar del principio genérico de cómo se debe cuidar a los hijos a cómo educarles en concreto. Este vacío del entendimiento practico lo ha solucionado históricamente la Iglesia