Fundamentos de la Teología Católica: Revelación, Doctrina y Estructura Eclesial

Ramas de la Teología y su Objeto de Estudio

Teología Fundamental: Investiga las bases de la fe, la demostración de la existencia de Dios y la credibilidad de la Revelación divina frente a la razón.

Teología Dogmática (o Sistemática): Estudia las verdades esenciales de la doctrina cristiana y los misterios de la fe (como la Trinidad, la creación o la salvación) de forma ordenada.

Teología Moral: Examina las acciones humanas y la conducta del creyente a la luz del Evangelio, analizando las virtudes, los pecados, la conciencia y el bien común.

Teología Bíblica: Se dedica al análisis crítico, exegético e histórico de los textos de la Sagrada Escritura (Antiguo y Nuevo Testamento).

Teología Espiritual (o Mística): Analiza la experiencia vivida de la fe, el progreso en la oración, la santidad y el camino de unión del alma con Dios.

Teología Pastoral: Estudia la acción práctica de la Iglesia en el mundo real, enfocándose en la evangelización, la liturgia, los sacramentos y el cuidado de los fieles.

Eclesiología: Se especializa en la naturaleza, origen, estructura, misión y rol social de la Iglesia como institución y comunidad.

Escatología: Investiga el destino final del ser humano y del universo (la muerte, el juicio universal, el cielo y la vida eterna).

Etapas de la Revelación

• La creación: La creación manifiesta el poder, sabiduría y bondad de Dios. Las criaturas pueden conducir al conocimiento de su Creador.
• La alianza con Noé: Después del pecado, Dios mantiene su relación con la humanidad y establece una alianza con Noé, signo de su misericordia.
• Abraham: Dios llama a Abraham, establece una alianza con él y promete que en su descendencia serán bendecidas todas las naciones.
• Moisés e Israel: Dios libera a Israel de Egipto, establece la Alianza y entrega la Ley. Israel recibe una misión particular dentro de la historia de la salvación.
• Los profetas: Los profetas llaman a la conversión, recuerdan la fidelidad de Dios y anuncian la llegada del Mesías.
• Jesucristo: En Jesús alcanza su plenitud la revelación. Él es la Palabra eterna hecha carne y el mediador y plenitud de toda la revelación.

La Sagrada Escritura y el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento está plasmada la verdad definitiva de la Revelación divina. Su objeto central es Jesucristo, sus obras, sus enseñanzas, su pasión y su resurrección. También nos narra los comienzos de la Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo.

Para entender plenamente el mensaje que Dios nos da en el Nuevo Testamento, es indispensable leerlo en relación con el Antiguo. Toda la Sagrada Escritura es una sola Revelación, un solo mensaje divino que Dios quiere comunicar al hombre, y no la podremos entender si la escuchamos en forma fragmentada.

Los Sentidos de la Escritura

115. Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La concordancia profunda de los cuatro sentidos asegura toda su riqueza a la lectura viva de la Escritura en la Iglesia.

116. El sentido literal: Es el sentido significado por las palabras de la Escritura y descubierto por la exégesis que sigue las reglas de la justa interpretación. "Omnes sensus (sc. sacrae Scripturae) fundentur super unum litteralem sensum" (Santo Tomás de Aquino, S.Th., 1, q.1, a. 10, ad 1). Todos los sentidos de la Sagrada Escritura se fundan sobre el sentido literal.

117. El sentido espiritual: Gracias a la unidad del designio de Dios, no solamente el texto de la Escritura, sino también las realidades y los acontecimientos de que habla pueden ser signos.

• El sentido alegórico: Podemos adquirir una comprensión más profunda de los acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el paso del mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (cf. 1 Cor 10, 2).
• El sentido moral: Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un obrar justo. Fueron escritos «para nuestra instrucción» (1 Cor 10, 11; cf. Hb 3-4,11).
• El sentido anagógico: Podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna, que nos conduce (en griego: «anagoge») hacia nuestra Patria. Así, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusalén celeste (cf. Ap 21,1- 22,5).

Fundación y Formación de la Iglesia

Fundación: La Iglesia fue prefigurada desde el origen del mundo, preparada en la historia de Israel y la Antigua Alianza, e instituida por Jesucristo mediante sus palabras, la elección de los Doce y, plenamente, por el don de su vida en la Cruz.

Etapas en la formación de los Evangelios

1. La vida y la enseñanza de Jesús: La Iglesia mantiene firmemente que los cuatro evangelios, «cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús, Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el día en que fue levantado al cielo».
2. La tradición oral: «Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor predicaron a sus oyentes lo que Él había dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia de que ellos gozaban, instruidos y guiados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del Espíritu de verdad».
3. Los evangelios escritos: «Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicándolas atendiendo a la situación de las Iglesias, conservando por fin la forma de proclamación, de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús» (DV 19).

Atributos de la Esencia Metafísica de Dios

Dios nos supera por completo, pero a través de la razón y la Revelación podemos conocer sus atributos esenciales:

• Dios es Uno: No existen varios dioses; la esencia divina es única. Es el único Señor.
• Dios es Simple: En Dios no hay partes ni divisiones. Él no está compuesto de cuerpo y alma, ni de materia y forma; Dios es puro espíritu.
• Dios es Eterno: Dios no tiene principio ni fin. Él está fuera del tiempo. Para Él no hay pasado ni futuro; todo es un presente continuo.
• Dios es Perfecto: A Dios no le falta nada. Es la plenitud total del ser y posee todas las cualidades posibles en grado infinito.
• Dios es Inmutable: Dios no cambia. No evoluciona ni empeora, porque el cambio implica imperfección (pasar de no tener algo a tenerlo, o viceversa). Su amor y sus promesas son siempre firmes.

Misión de cada Persona Divina

• El Padre (Creador): Es el principio sin principio. Se le atribuye especialmente la obra de la creación y el diseño del plan de salvación.
• El Hijo (Redentor): Es la Palabra eterna hecha carne (Jesucristo). Su misión es la redención del mundo a través de su encarnación, muerte y resurrección.
• El Espíritu Santo (Santificador): Es el Amor del Padre y del Hijo. Su misión es guiar, habitar en la Iglesia y santificar a los fieles, haciéndolos semejantes a Cristo.

Constitución Jerárquica de la Iglesia: Los Obispos y el Papa

Sucesores de los Apóstoles: Reciben por transmisión la misión que Cristo confió a los Apóstoles de enseñar, santificar y gobernar la Iglesia.

El episcopado como sacramento: Es la plenitud del sacramento del Orden Sagrado. Confiere el oficio de enseñar (magisterio), santificar (culto divino) y gobernar (pastoral).

El Colegio de los Obispos: Los obispos de todo el mundo forman un cuerpo colegial que sucede al colegio apostólico. Este cuerpo no tiene autoridad si no está en comunión con el Papa (Obispo de Roma) como su cabeza.

El Cónclave y el Papa: El Papa es el Sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y cabeza visible de la Iglesia universal. Es elegido por el Colegio Cardenalicio en una reunión privada y bajo votación llamada Cónclave.

Infalibilidad: Es un carisma del Espíritu Santo por el cual el Papa (o el Colegio Episcopal en comunión con él) no puede errar cuando define solemnemente (ex cathedra) una doctrina concerniente a la fe o a la moral.