Fundamentos del Racionalismo y el Pensamiento Cartesiano

1. Contexto y el Racionalismo

• Giro Gnoseológico: En la Modernidad, el centro de la filosofía pasa de la ontología (el ser) a la gnoseología (el conocimiento).
• La Razón como centro: El racionalismo sostiene que la razón humana es la única fuente válida de conocimiento verdadero, rechazando la experiencia sensible como base fiable.
• Ideas Innatas: El conocimiento se construye a partir de ideas que el sujeto ya posee en su mente, independientes de la experiencia.
• Modelo Matemático: Los racionalistas adoptan el método matemático y el sistema deductivo como modelo para alcanzar certezas.

2. El Método Cartesiano

Para evitar el error de los prejuicios o la precipitación, Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

1. Evidencia: Solo aceptar como verdadero aquello que se presente a la mente con claridad y distinción. La operación mental para captarlo es la intuición intelectual.
2. Análisis: Dividir los problemas complejos en tantas partes simples como sea posible.
3. Síntesis: Conducir el pensamiento de lo simple a lo complejo mediante la deducción.
4. Recuento/Enumeración: Revisar todo el proceso para estar seguro de no haber omitido nada.

3. La Duda Metódica

No es una duda escéptica, sino un paso provisional para llegar a una certeza absoluta. Descartes duda de:

• Los sentidos: A veces nos engañan.
• La realidad (sueño/vigilia): No es fácil distinguir si estamos despiertos o soñando.
• La razón misma (Genio Maligno): Hipótesis de un ser que nos obliga a errar incluso en las verdades matemáticas.

4. Las Tres Certezas (Sustancias)

Descartes logra superar la duda mediante tres grandes verdades:

1. El "Yo" (Res cogitans): Al dudar, pienso; y si pienso, existo ("Cogito, ergo sum"). Es la primera certeza indudable. El sujeto es una "cosa que piensa".
2. Dios (Res infinita): Descartes demuestra la existencia de Dios (ser perfecto) porque el ser humano, siendo finito, posee la idea innata de infinitud/perfección, la cual solo puede venir de un ser que la posea. Dios garantiza que lo que percibimos con claridad es real, eliminando la hipótesis del genio maligno.
3. El Mundo (Res extensa): Dios, al ser bueno, no permitiría que nos engañáramos al creer que existe un mundo físico. La esencia de los cuerpos es la extensión (longitud, anchura y profundidad).

5. Metafísica: Atributos y Modos

Cada sustancia tiene un atributo (su esencia) y modos (propiedades variables):

• Sustancia Pensante: Atributo: Pensamiento. Modos: Juzgar, imaginar, recordar.
• Sustancia Infinita (Dios): Atributo: Perfección máxima. No tiene modos.
• Sustancia Extensa (Cuerpos): Atributo: Extensión. Modos: Figura, posición, movimiento.

6. Física y Antropología

• Mecanicismo: La naturaleza funciona como una gran máquina regida por leyes físicas. Los animales son vistos como "autómatas".
• Dualismo Antropológico: El ser humano es la unión de dos sustancias distintas: el alma (pensante, libre e inmortal) y el cuerpo (extenso y sometido a leyes mecánicas).
• Glándula Pineal: Descartes sitúa en esta glándula del cerebro el punto de comunicación entre el alma y el cuerpo para explicar cómo interactúan.
• Pasiones del alma: Son percepciones o sentimientos que el cuerpo provoca en el alma. La voluntad debe aprender a controlarlas.

7. La Moral Provisional

Mientras busca la verdad absoluta, Descartes propone una moral de "cuatro reglas" para vivir en sociedad:

1. Obedecer las leyes y costumbres del país y conservar la religión.
2. Ser firme y decidido en las acciones una vez tomadas.
3. Vencerse a sí mismo antes que a la fortuna (cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo).
4. Dedicar la vida al cultivo de la razón y el conocimiento.