Fundamentos de la Política Contemporánea: De Hume y Smith a Marx

Orígenes de la Política Contemporánea: Ética y Moral

La política contemporánea surge a partir de las reflexiones éticas desarrolladas durante los siglos XVIII y XIX.

David Hume y el Emotivismo Moral

En su obra Investigación sobre los principios de la moral, Hume desarrolla el emotivismo moral. Este enfoque permite distinguir entre el bien y el mal, aunque sostiene que la razón no puede dictar cómo deben ser las cosas, solo describirlas. Hume establece la distinción entre el ser y el deber ser, considerando una falacia intentar derivar normas a partir de hechos.

• Juicios morales: No nacen de la razón, sino de los sentimientos.
• Empatía: Es la capacidad que permite compartir sentimientos, desarrollando la solidaridad y la compasión.

Adam Smith: Sentimientos y Liberalismo

La teoría de los sentimientos morales

Smith continúa la idea de Hume, sosteniendo que la moral se basa en los sentimientos. Explica que juzgamos las acciones gracias a la simpatía, entendida como la capacidad de ponerse en el lugar del otro para comprender sus emociones, sufrimiento y compasión.

La riqueza de las naciones

Smith desarrolla las bases del liberalismo económico, argumentando que actuamos por interés propio. Al buscar el beneficio individual, se produce un bienestar general gracias a la mano invisible. Defendió la libertad económica, la propiedad privada y una intervención estatal limitada, lo cual favoreció a la burguesía, aunque las condiciones de los trabajadores empeoraron durante la Revolución Industrial, dando origen al movimiento obrero.

Karl Marx y el Socialismo Científico

Marx observa que el capitalismo genera explotación y desigualdad. Convencido de que la filosofía debe transformar el mundo, escribe junto a Engels el Manifiesto Comunista.

El Materialismo Histórico

La historia no avanza por ideas, sino por cambios materiales y económicos. El modo de producción es el eje fundamental. La historia atraviesa distintas formaciones sociales: asiática, antigua, feudal, burguesa y comunista.

• Infraestructura: La base económica (modo de producción y relaciones económicas).
• Superestructura: Leyes, política, moral, religión y filosofía, que reflejan los intereses de las clases dominantes.

Teoría de la Alienación

Marx define la alienación como la deshumanización del trabajador en el sistema capitalista:

• Laboral: El trabajador no posee el producto ni su trabajo; este se convierte en una obligación.
• Plusvalía: Beneficio que obtiene el empresario al apropiarse del trabajo de la clase obrera.
• Social: Las personas se ven como clases enfrentadas en lugar de seres humanos iguales.
• Jurídica y política: El Estado y las leyes sirven a la clase dominante.
• Religiosa: La religión actúa como consuelo ante el sufrimiento; es el "opio del pueblo" que adormece la conciencia.

Conciencia de Clase y Revolución

Ante la explotación, el proletariado desarrolla una conciencia de clase, lo que deriva en la creación de sindicatos y huelgas. La revolución es la consecuencia necesaria para destruir el capitalismo e instaurar una sociedad comunista sin propiedad privada ni clases sociales.

Conclusión

La política contemporánea es incomprensible sin estos autores: Hume y Smith sentaron las bases de una ética basada en la experiencia y el liberalismo económico, mientras que Marx realizó una crítica profunda al capitalismo, demostrando cómo las condiciones económicas moldean toda la estructura social.