Fundamentos del Pensamiento Griego Antiguo: Un Recorrido por los Presocráticos

Escrito el 30 de Agosto de 2025 en con un tamaño de 5,49 KB

Anaximandro

Filósofo, geómetra y astrónomo griego.
Perteneció a la escuela jónica, discípulo de Tales.
Fundador de la cosmología.
El Ápeiron: principio básico generador de todas las cosas, infinito e indefinido.
El agua: elemento primario. (Nota: Aunque el Ápeiron es su principio fundamental, el documento original menciona el agua.)
Se le atribuye el primer mapa terrestre.
Afirmó que la Tierra es cilíndrica, y el universo una serie de cilindros concéntricos.
Propuso el tamaño y las distancias de las estrellas.
Se cree que fue el introductor del reloj de sol en Grecia.
Basó su teoría del origen del mundo en el movimiento eterno.
Sostenía que todas las cosas, con el tiempo, vuelven al elemento que las originó.
Términos acuñados: cosmos y Ápeiron.

Filósofo y matemático griego.
Creía en la separación o reencarnación del alma y el cuerpo.
Estudió geometría y astronomía.
El universo (con una estructura aritmética): un ser vivo con alma e inteligencia.
Las matemáticas: método para purificar el alma, clave de todos los secretos del universo, incluyendo algunos números mágicos.
El primero en considerar que la Tierra era un globo que giraba, junto a otros planetas, alrededor de un fuego central.
El movimiento pitagórico: con propósitos religiosos, políticos y filosóficos.
Se le suponía poseedor del don de la reminiscencia, que le permitía recordar vidas pasadas.

Filósofo griego.
La realidad es un proceso de cambios (nada es, solo el cambio es real y todo es un constante fluir).
Su filosofía parte del concepto del movimiento, pero este surge de la contradicción entre dos estados.
Apodado El Oscuro por su carácter enigmático.
El fuego: origen primordial de la materia.
Su filosofía se condensa en su frase Panta rei (todo fluye).
Estilo de pensamiento especular.
Iniciador de la metafísica griega.
Decía que el mundo no es creado por dioses, sino que ha existido y siempre existirá.
El devenir: el cambio constante (pasado - presente - futuro).
Era misántropo (alejado de las personas).
Poseía un lenguaje críptico (oculto).
Según él, la gente poseía adóxa (opinión) y nada más.
Panta rei: «No podemos ingresar dos veces al mismo río; nosotros mismos somos y no somos».

Filósofo griego.
Admirado por Platón (quien lo llamó «el Grande»).
Miembro más importante de la Escuela Eleática.
Elemento fundamental de su pensamiento: el Ser (que constituye el universo).
El Ser es único, inmutable, eterno y permanente.
Mantenía que los fenómenos de la naturaleza son aparentes y debidos esencialmente al error humano; parecen existir, pero no tienen entidad real.
El descubrimiento del Ser como objeto fundamental del pensamiento marca un hito en la historia.
Fundador de la ontología.
Teoría: el Ser no puede originarse del no-ser, y el Ser no surge ni desaparece.
Según él, el objeto de la filosofía es estudiar las cosas en cuanto son.
Llegamos a la verdad a través de la razón (intelecto), porque los sentidos engañan.
No hay cambio, no hay principio.
«El Ser es, el no-ser no es»: lógica de lo verdadero y falso.
El Ser puede mutar, pero no puede dejar de ser.

Filósofo griego.
Utilizó la lógica para demostrar que el Ser es uno y no múltiple.
Y que el movimiento solo existe en el mundo ilusorio de los sentidos.
Funda la filosofía estoica (Zenón el Estoico). (Nota: Esta atribución es comúnmente asociada a Zenón de Citio, no a Zenón de Elea, discípulo de Parménides.)
Vida dirigida por la razón (libre de pasión, digna y de autorrespeto).
Enseñó filosofía en Atenas, concentrándose en el sistema eleático de metafísica.
Creó la paradoja de la flecha, que demuestra que un objeto en movimiento en realidad está en reposo.

El aire: elemento primario, al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
El movimiento separa, pero no da origen a los elementos.
Intentó descubrir la naturaleza última de la realidad.
El cosmos: sostenía al sol y la luna para que no cayeran a la Tierra.
Mejoró y perfeccionó los cuadrantes solares.
Pensó que la Tierra era plana y no hay nada bajo ella.
Arjé (Ápeiron): lo que está antes del aire. (Nota: Anaxímenes identificó el Arjé con el aire, no con el Ápeiron de Anaximandro.)
Se transforma por rarefacción y por condensación.