Fundamentos Metafísicos de las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Demostración a partir del movimiento

La primera vía parte del dato indubitable que nos proporcionan los sentidos y que nos muestra la existencia del movimiento en el mundo. A partir de ahí, se aplica el principio de causalidad formulado por Aristóteles: la necesidad de que todo lo que se mueve tiene que ser movido por otro.

En el mismo orden de la teoría aristotélica, concibe el movimiento como el paso de la potencia al acto. Es decir, solo hay movimiento cuando existe la potencia y cuando hay subordinación de la potencia a su actualización. La demostración se basa en la imposibilidad de que algo pueda ser potencia y acto al mismo tiempo y en relación con lo mismo.

La dificultad de aplicación del principio de causalidad consiste en que la serie de causas no se puede prolongar hasta el infinito, porque, si fuera así y se hiciera una regresión al infinito, no existiría el movimiento; si se diera una cadena infinita de motores, no existiría ningún motor. Por lo tanto, tiene que existir un primer motor que no sea movido por ningún otro. Ese motor es Dios.

Demostración a partir de la causa eficiente

En la segunda de las vías se parte de que en el orden del mundo no hay ninguna realidad que sea causa de sí misma. Es imposible que esto sea así porque, si algo fuera su propia causa, tendría que ser anterior a sí mismo, lo que resulta evidentemente imposible.

Con la aparición del principio de causalidad, se acepta que todo efecto ha de tener una causa y que, a su vez, esa causa tiene que ser causada. Pero, como en el anterior argumento, recurre a la imposibilidad de que en el orden de las causas exista una regresión y una cadena de causalidades que llegue hasta el infinito. Si fuera así, no existiría nada, no existirían ni la causa primera ni las segundas. Como la existencia de causas segundas no impide la existencia de una causa primera, llega a la conclusión de que es necesario que exista una causa incausada. Esa primera causa es Dios.

Demostración a partir de la contingencia

El punto de partida de la tercera vía consiste en los datos que nos proporcionan los sentidos y que confirman que no hay en el universo un ser que sea necesario ni que encuentre en sí mismo la causa de su necesidad.

• Seres contingentes: Todos los seres de la naturaleza existen, pero podrían no haber existido o pueden dejar de existir.
• Esencia y existencia: Es más, todos los seres, compuestos de esencia y existencia, existen, pero dejarán de existir.