Fundamentos del Marxismo: Materialismo, Alienación y Economía Política
El materialismo
La materia es el sujeto de la dialéctica y representa la relación entre pensamiento y ser. El mundo material es la realidad y la conciencia es el producto de la actividad del cerebro, así como el reflejo de la materia externa. La libertad se define como el conocimiento de las leyes naturales que posibilita obrar conforme a ellas.
El materialismo histórico
La conciencia del hombre no es la que determina su ser, sino su ser social el que determina su conciencia. La relación entre la naturaleza y el ser humano, mediante la cual este obtiene los medios para su subsistencia, constituye la estructura básica de la sociedad. Dicha estructura se complementa con instituciones jurídicas, políticas y religiosas, así como con el ámbito ideológico, el cual fomenta y defiende intereses de clase e influye en el curso social.
El materialismo dialéctico
Perspectiva de Friedrich Engels
Engels lo define como la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento, considerando las cosas y los conceptos en su interconexión dinámica. Consta de tres leyes fundamentales:
- El paso de la cantidad a la cualidad y viceversa.
- La mutua penetración de los contrarios.
- La negación de la negación (la antítesis supera y a la vez niega la tesis original).
Perspectiva de Vladimir Lenin
Lenin lo define como el estudio de las contradicciones en la esencia misma de las cosas y lo sintetiza en cuatro rasgos:
- Todos los fenómenos están unidos e interconectados entre sí.
- La realidad se encuentra en constante evolución progresiva y ascendente.
- Dicha evolución se produce en forma de saltos dialécticos.
- La fuerza motriz del desarrollo es la lucha de contrarios.
Tesis sobre Feuerbach
Marx formula dos críticas principales: reconoce que Feuerbach desenmascara la alienación religiosa, pero señala que no advierte que esta proviene de alienaciones más profundas de carácter social y material; en consecuencia, permanece anclado en un plano meramente teórico y contemplativo.
La alienación
Se concibe como una forma de humanidad imperfecta que debe ser superada. Cuando el individuo se encuentra alienado, sitúa su centro de gravedad fuera de sí; en cambio, cuando logra superarla, reposa en sí mismo y convierte su propia actividad en su meta vital.
Crítica de la religión
Surge del sentimiento de impotencia ante las fuerzas de la naturaleza y frente a una estructura social opresora. La religión forma parte de la ideología que responde a la división de clases y cumple la función de conservar el orden establecido, justificando y defendiendo los intereses de la clase dominante mientras acalla a la clase sometida.
Crítica de la economía política
Todo producto posee dos dimensiones de valor:
- Valor de uso: Capacidad inherente de un bien para satisfacer una necesidad humana.
- Valor de cambio: Equivalente a la cantidad de trabajo socialmente necesario empleado en su producción.
En el sistema capitalista, el obrero vende su fuerza de trabajo mientras que el propietario adquiere los medios de producción. Posteriormente, el propietario comercializa la mercancía a un precio superior al salario pagado al trabajador; esta diferencia no remunerada que engrosa el capital patronal se denomina plusvalía.
Este mecanismo genera la acumulación y concentración del capital en pocas manos, profundizando la desigualdad y el empobrecimiento de la clase trabajadora. A medida que esta última adquiere conciencia de clase, se intensifica la lucha de clases y estalla la revolución social. Como consecuencia, se instaura la dictadura del proletariado para articular la transición del capitalismo al comunismo, etapa caracterizada por la abolición de las clases sociales, la extinción del Estado y la total superación de cualquier forma de alienación.