Fundamentos Históricos de la Nación y el Estado: Soberanía, Territorio y Modelos de Nacionalismo
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La Soberanía y los Elementos Constitutivos del Estado
El Territorio
El territorio está delimitado por fronteras. Las fronteras, aunque a menudo se discute si son naturales o artificiales, son siempre convencionales.
Posee un carácter tridimensional:
- Terrestre
- Aéreo
- Marítimo
Características de la Soberanía
La soberanía, como poder supremo del Estado sobre su territorio, se define por:
- Unidad
- Indivisibilidad
- Inalienabilidad
- Impenetrabilidad (o no injerencia)
El Pueblo
Existen términos neutrales para referirse a grupos humanos, como población, país y núcleo urbano.
El Pueblo con Contenido Político
El concepto de "Pueblo" ha adquirido diversas connotaciones políticas a lo largo de la historia:
- Contenido despectivo: Populacho, plebe.
- Contenido ideológico: Antimonárquico y antiaristocrático.
- Contenido social: Clase obrera y campesina.
- Contenido cívico: Conjunto de ciudadanos, cuerpo electoral.
- Contenido identitario: Sinónimo de nación.
Definición Histórica y Sociológica de Pueblo
El Pueblo es el grupo humano que incorpora la idea de compenetración (unidad o pertenencia del individuo a ese grupo), de identificación con un territorio y de vida en común.
Incorpora la idea de perdurabilidad, pues desde el presente se proyecta hacia el pasado y el futuro.
Incluye características de similitud y diferencia, manifestadas en estereotipos regionales y nacionales.
La Nación y el Nacionalismo: Origen y Evolución
De Pueblo a Nación
La pregunta clave es: ¿Todos los pueblos son naciones?
El pueblo se transforma en nación cuando se dota de una vocación política común, es decir, cuando aspira a constituir un Estado propio.
El Surgimiento del Nacionalismo Moderno
La nación y el nacionalismo, tal como los entendemos hoy, se propagan a partir de la Revolución Francesa.
Este proceso marca un quiebre en la legitimación del poder político, que tradicionalmente se basaba en la religión, la tradición y la dinastía. A partir de entonces, la legitimidad política se fundamentará en la voluntad del pueblo: la democracia.
El nacionalismo se convierte en la "religión" de los pueblos secularizados, un fenómeno intrínsecamente ligado a la modernización de la sociedad.
Tipos de Nación y Conceptos Afines
Históricamente, se distinguen dos grandes modelos de nación: la nación política y la nación cultural.
Conceptos Afines
-
Nacionalidad:
- Puede ser sinónimo de nación.
- Es la relación jurídica que une a un ciudadano con su Estado (determinada por ius soli o ius sanguinis). Esto define la situación de los apátridas.
- Se considera a veces una etapa intermedia entre pueblo y nación.
-
Patriotismo:
La exaltación o devoción hacia la nación y el nacionalismo.
La Nación Política (Modelo Cívico)
Este modelo se basa en la voluntad de los ciudadanos y la ley.
- Base doctrinal: La Ilustración y el Liberalismo.
- Paradigmas históricos: Francia, EE. UU., España.
Este tipo de nación fue preparada por la acción homogeneizadora de las Monarquías absolutas. La lealtad dinástica (personal y tradicional) se traslada al Estado (institucional), y el conjunto de su elemento humano se transforma en nación. El poder político se legitima por la voluntad de la nación.
Características del Modelo Político
- No tiene como fundamento la existencia de un grupo étnico-cultural único; puede estar conformada por varios pueblos.
- Todos los individuos son iguales porque son ciudadanos del Estado.
- El Estado no es solo un aparato político-administrativo, sino que fomenta activamente lazos de unidad, cooperación, uniformización y homogeneización en diversos ámbitos:
- Económico (creación de un mercado nacional).
- Sociocultural (historia, literatura, mitos, fiestas, etc.).
- Lingüístico (establecimiento de una lengua oficial).
La Nación Cultural (Modelo Étnico-Romántico)
Este modelo se basa en lazos históricos, lingüísticos y culturales compartidos.
- Base doctrinal: Herder y Fichte, el Romanticismo.
- Paradigma histórico: Alemania.
Este concepto surgió en gran medida como reacción antifrancesa (especialmente en Alemania) y como rechazo a la Ilustración y el universalismo, tras las Guerras Napoleónicas que trastocaron el Antiguo Régimen y difundieron la idea de nación.
Los defensores de este modelo consideran la nación política como artificial. Para ellos, lo "natural" es el pueblo entendido como un grupo étnico-cultural con características definidas:
Características de la Nación Cultural
- Objetivas: Raza/etnia, lengua, cultura, religión.
- Subjetivas: Sentimiento de pertenencia a un grupo étnico-cultural y vocación de organizarse políticamente.
Es crucial entender que la mera existencia de un grupo étnico-cultural no implica automáticamente la existencia de una nación. Las naciones se construyen y se "despiertan", como lo describe Benedict Anderson en su concepto de "Comunidades imaginadas".
Este modelo implica la politización de los rasgos diferenciales y es un conflicto originado por los procesos de modernización del siglo XIX y la búsqueda de una nueva legitimidad del poder político.
Principios de Aplicación del Concepto de Nación
El Principio de las Nacionalidades
Este principio fue aplicado por la Sociedad de Naciones al terminar la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y tras la disolución de los Imperios Austrohúngaro y Otomano.
Consagra el derecho de toda nación cultural a dotarse de una organización política propia, lo que llevó a la aparición de nuevos Estados en Europa central y oriental.
Su aplicación generó dificultades y tensiones en la delimitación de fronteras y en la gestión de las minorías nacionales.
Derecho de Autodeterminación y Secesión
Este derecho se aplicó al terminar la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) para canalizar los procesos de descolonización africanos y asiáticos, bajo el amparo de la ONU.
Se basa en la voluntad de los habitantes de un territorio para constituir su propio Estado.
Fundamentos del Derecho de Autodeterminación
- Se basa en el concepto de nación política.
- Gobierno representativo y voluntad democrática.
Un inconveniente señalado es que su aplicación, en teoría, no tiene un límite razonable.