Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ontología y Política

Sentido de la filosofía platónica

Hay que entender la filosofía de Platón, en primer lugar, como una reacción contra las teorías sofistas y, en segundo lugar, como un remedio para la situación política en la que se encontraba la polis, buscando alcanzar el conocimiento perfecto y total de lo que es justo y bueno (el filósofo-gobernante).

La preocupación fundamental de Platón es el ser humano, al cual entiende como un ser comunitario. El objetivo principal de la política es lograr una polis (ciudad) o un Estado justo.

La filosofía política de Platón está ligada y fundamentada en:

• Teoría del conocimiento o epistemología: la cual nos indica cuál es el origen y el camino del conocimiento, así como la distinción entre la verdad y el error.
• Teoría de la realidad u ontología: que define qué es lo auténticamente real y qué es aparente.

Ambas dimensiones se funden en la Teoría de las Ideas.

La Teoría de las Ideas

Es la aportación más original de la filosofía platónica; tarde o temprano, las teorías de Platón desembocan en ella. La Teoría de las Ideas reúne la concepción de Parménides, quien dice que la auténtica realidad es real e inamovible, afirmando que el conocimiento que nos aportan los sentidos es engañoso y solo nos muestra la apariencia de las cosas, no la auténtica realidad. Asimismo, acepta de Heráclito que las cosas están en eterno devenir, es decir, cambian constantemente.

Platón une la concepción de permanencia y cambio, afirmando que existen ciertas cualidades que son inmateriales, únicas, eternas, absolutas e inmutables, las cuales se encuentran en el mundo inteligible. A estas las llamará Ideas y constituirán el objeto del verdadero conocimiento.

Dualismo ontológico: Los dos mundos

En esta teoría encontramos dos mundos:

• Mundo sensible: Es el mundo que percibimos por los sentidos, el mundo del devenir o multiplicidad. Es un mundo cambiante, donde el cambio es una etapa intermedia entre el ser y la nada absoluta.
• Mundo inteligible: Es el mundo del ser, de lo eterno, permanente e invariable. Es un mundo más allá de las realidades materiales y visibles, un mundo de ideas y matemáticas. Sobre todas las ideas de este mundo se encuentra una idea suprema. Esta es la auténtica realidad para Platón.