Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Alma, Metafísica y Conocimiento

La Vida y el Alma en la Filosofía Aristotélica

La vida y el alma: Aristóteles dice que si la Physis es el principio interno del movimiento, entonces en los seres vivientes este principio se denomina alma. Hay tres tipos de alma:

• Alma vegetativa: relacionada con la nutrición y el crecimiento.
• Alma sensitiva: vinculada a la sensación, el deseo y el instinto.
• Alma racional: encargada de las funciones racionales, que solo puede presentarse en los seres humanos.

Los tipos de alma corresponden con las actividades propias de cada ser viviente.

Teoría del Conocimiento

El ser humano conoce mediante los datos del mundo sensible; todo lo que hay en el intelecto ha estado antes en los sentidos. Para conocer se usa el método inductivo. El conocimiento consiste en captar la esencia de lo conocido en su último término (lo que es); sin embargo, la razón del ser humano es limitada, así que el entendimiento humano es un entendimiento paciente. No es un conocimiento definitivo y completo de la realidad.

Al entendimiento que está en acto puro y no necesita actualizarse se le denomina el entendimiento agente, que activa y actualiza el entendimiento paciente; es, asimismo, motor inmóvil y, por lo tanto, está fuera del alcance del ser humano.

Metafísica

Hay tres tipos de saberes: productivos y teóricos, siendo esta tercera la más importante, pues no tienen utilidad práctica inmediata. Dentro del saber teórico, están la física, la matemática y la filosofía primera. La filosofía primera está compuesta de dos perspectivas muy dispares: teología y ontología.

Ontología

Estudia las cosas en tanto que son; conocer su esencia es su objetivo y, por lo tanto, estudia la Ousía de las cosas.

Teología

Aristóteles, en su estudio del movimiento, tenía que situar una causa última de todos los movimientos: “el ser que mueve sin ser movido”, el motor inmóvil. Debido a que esta causa no está sujeta a cambio, debería ser acto puro (realiza la actividad más excelsa, se piensa a sí mismo, no requiere actualización puesto que es perfecto). Aristóteles lo identifica con Dios, causa del orden y principio del que penden el Universo y la Naturaleza.