Fundamentos y Evolución del Programa Institucional Escolar

El Programa Institucional: Origen y Evolución

El Programa Institucional (P.I.) tiene sus raíces en la Iglesia, la cual creó una técnica de socialización que separaba a los alumnos de su núcleo familiar. A través de la creación de clases, niveles y disciplinas, el objetivo era formar un creyente que actuara guiado por la fe. Este modelo, instaurado en el siglo IX, se ha ido distanciando progresivamente de sus orígenes religiosos.

1. Conjunto de valores y principios sagrados

El primer elemento fundamental es la identificación con valores sagrados, situados por encima de la sociedad. La escuela republicana, por su parte, ha desbordado estos valores mediante la razón, la nación y el progreso. La cultura escolar se posiciona por encima de la sociedad, valorando históricamente las lenguas muertas y las matemáticas como disciplinas dignas, mientras que la tecnología y las lenguas vivas han sido consideradas menos relevantes.

2. El trabajo sobre el otro como vocación

La virtud principal del maestro es la vocación, la cual crea los principios de la institución y los encarna. Según Durkheim, el docente transmite principios superiores; al obedecer al maestro, se obedece a los valores. Se espera que el maestro sea modesto y virtuoso, donde su principal cualidad no es la competencia técnica, sino su capacidad de encarnar los principios y sacrificarse por ellos.

3. La escuela como santuario

La institución debe funcionar como un santuario protegido de los intereses de la sociedad. Cada actor escolar está "santuarizado" y dividido en dos partes: una parte sagrada (el alma) y una parte profana (los intereses sociales).

4. La socialización escolar y la construcción de la subjetividad

El P.I. se presenta como un enderezamiento, ya sea religioso o laico, cuyo objetivo es construir la libertad y la autonomía del sujeto. Cuando el alumno aprende principios universales, termina alejándose de los ritos para convertirse en su propio maestro. A través del entrenamiento ritual, se crea la libertad subjetiva. El P.I. alcanza el éxito cuando el alumno es capaz de criticar a la escuela en nombre de los principios aprendidos.

La fuerza y plasticidad del Programa Institucional

El hecho de que el P.I. haya desbordado el marco de la Iglesia indica que posee una gran fuerza y plasticidad. Sus características principales son:

• Legitimidad del trabajo sobre el otro: La relación pedagógica implica la voluntad de liberar al otro y convertirlo en un igual. Los maestros no exponen su personalidad, ya que están preservados por la institución.
• Capacidad crítica: La fuerza del programa reside en su plasticidad, pues no cambia de forma aunque cambien los valores. La escuela tiene la capacidad de enmascarar su trabajo en nombre de los principios que postula. Los creyentes sitúan la arbitrariedad detrás de la imagen de una cultura universal; en este sentido, importa más el P.I. que el contenido mismo.
• Relación regulada: El P.I. es una economía simbólica donde predominan los roles sobre la personalidad. Tanto el maestro como el alumno actúan bajo roles definidos, construyéndose al cobijo de los mismos.