Fundamentos de la División de Poderes y la Filosofía de Nietzsche

La división de poderes

Poder legislativo

Es el poder que se le concede al parlamento, elegido por el pueblo, para elaborar leyes que velen por la tranquilidad, la paz y los bienes de todos. Para Locke, este es el poder supremo: los demás poderes que radiquen en otros miembros o sectores de la sociedad deben derivarse del parlamento y estarle subordinados.

Este poder ha de tener presente:

• Promulgar leyes iguales para todos.
• Las leyes han de mirar al bien del pueblo.
• No pueden establecerse impuestos sin el consentimiento del pueblo.
• El parlamento no puede transferir el poder de promulgar leyes a personas distintas de él que no hayan sido aprobadas por el pueblo.

Poder ejecutivo

Es el poder que tiene el monarca y su gobierno. Este poder tiene la misión de aplicar las leyes dictadas por el parlamento, vigilar su cumplimiento y sancionar a aquellos que las violen.

Poder federativo

También recae en el monarca y su gobierno. Tiene por misión ocuparse de la seguridad y de los intereses públicos en el exterior; es decir, de la política internacional y de las relaciones del Estado con los demás estados y con los individuos que no pertenecen a él. En este poder recae hacer la guerra, firmar la paz y concertar alianzas y tratados.

Nietzsche

Nietzsche frente a Schopenhauer

En El nacimiento de la tragedia, Nietzsche toma de Schopenhauer las antítesis fundamentales, pero invirtiendo su valoración. Nietzsche recurre a los dioses griegos Dionisio y Apolo como metáforas que simbolizan lo que Schopenhauer entendía por voluntad.

Mientras que para Schopenhauer la voluntad es algo negativo que el hombre debe esforzarse por vencer, para Nietzsche, Dionisio tiene un sentido afirmativo:

• Dionisio es el dios griego de las pasiones tumultuosas, de la música, de la danza, la embriaguez y la sexualidad.
• Es lo primero y, por tanto, no puede ser juzgado ni desde la moral ni desde la filosofía; la vida es lo primero.
• De esta asunción alegre de la vida, incluido el dolor, nace la noción nietzscheana de fuerza.

Por otro lado, el dios Apolo simboliza algo similar a la representación: es el dios de la razón, la claridad, del orden social y de todo lo determinado y delimitado. El mundo es el resultado del conflicto de estos dos impulsos simbolizados por Apolo y Dionisio.