Fundamentos de la Verdad: Criterios, Evidencia y Tipos de Duda en Filosofía

Requisitos de un Criterio de Verdad

Para que un criterio de verdad sea considerado como tal, debe cumplir con las siguientes condiciones:

• Universal: Debe extenderse a todos los conocimientos y ser útil a todas las inteligencias, no solo a las privilegiadas de los genios y sabios.
• Primario: Debe ser tal que no necesite ser demostrado. Si pudiese demostrarse, no sería primario, sino secundario con respecto al principio en que se apoyaría para demostrarlo.
• Necesario: Debe ser tal que, sin él, carezcan de valor todos los demás criterios particulares de verdad.
• Último: Debe ser el criterio en que se resuelvan todos los demás en última instancia.

Posiciones extremas con respecto al criterio de la verdad

Existen dos posturas radicales que deben evitarse:

• El acatar ciegamente toda autoridad: Será mejor que comprobemos personalmente todo lo que podamos.
• El atacar sistemáticamente toda autoridad: No dispondremos del tiempo ni de los medios para efectuar las investigaciones que pudieran conducirnos a la verdad.

El sentido común

Se define como un mínimo de lógica natural que posee cada hombre, la cual lo capacita para captar con claridad ciertas verdades fundamentales.

La percepción clara y distinta

René Descartes propone como criterio indiscutible de verdad lo siguiente: "Lo que está contenido clara y distintamente en un concepto, es verdadero".

La Evidencia: El Criterio Universal

La evidencia se presenta como el criterio universal, primario, necesario y último de la verdad. Se divide en:

• Evidencia objetiva: Es una propiedad que tienen algunos objetos o algunos hechos por la cual se manifiestan al entendimiento con tal fulgor de verdad, que determinan el firme asentimiento de este y engendran certeza.
• Evidencia subjetiva: Es una propiedad del contenido de la percepción mental, por la cual el sujeto aprehende, en forma indubitable, la realidad del objeto y se convence firmemente de su existencia.

El efecto inmediato de la evidencia es engendrar certeza, la cual consiste en un firme asentimiento del intelecto a la verdad de un conocimiento.

Formas de adquirir la evidencia

• Inmediata: Cuando se presenta por la sola consideración del objeto.
• Mediata: Es la que se obtiene después de un proceso de razonamiento.
• Intrínseca: Es la que proviene, inmediata o mediatamente, de la misma naturaleza del objeto.
• Extrínseca: Es la que brota del testimonio fidedigno de una persona competente y veraz.

Criterio de verdad por excelencia

La evidencia es el criterio por excelencia porque es:

• Universal: Se aplica a toda clase de conocimientos y produce sus efectos en todas las inteligencias, tanto rústicas como cultivadas.
• Primario: No necesita demostración ni puede demostrarse.
• Necesario: Cualquier criterio de verdad que no lleve a la evidencia carece de valor.
• Último: Otros criterios propuestos por diversos filósofos pueden ser reducidos a este de la evidencia.

Ignorancia, Error y Duda

Es fundamental distinguir estos conceptos en el camino hacia el conocimiento:

• La ignorancia no es error: Es solamente la carencia de conocimiento.
• El error: Ocurre cuando el sujeto juzga que es verdadero lo que es falso.

Tipos de duda

La duda puede clasificarse de la siguiente manera:

• Negativa: Cuando no hay razón para asentir a uno u otro juicio. Ejemplo: ¿Hay más peces que aves? ¿Es par o impar el número de estrellas?
• Positiva: Cuando las razones que obran en favor de cada juicio tienen igual peso. Ejemplo: Un médico ve tantas razones a favor del empleo de una medicina como en contra; ante la duda, no la aplica.
• Sistemática: Es la actitud de aquel que duda de todo; equivale a una negación universal. Ejemplo: Los escépticos universales como Pirrón.
• Metódica: Es la duda positiva, ordenada a la investigación sincera de la verdad, con la esperanza de descubrir razones contundentes. Ejemplo: Descartes empleó este método de duda.

La Probabilidad

En ausencia de evidencia absoluta, surge la probabilidad:

• A veces, esta relación de las razones puede expresarse matemáticamente.
• Otras veces, las razones son cualitativas y no pueden expresarse matemáticamente.