Fundamentos de la Antropología Cristiana: Dignidad y Facultades del Ser Humano

El Principio Antropológico y la Imago Dei

El principio antropológico afirma que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, es decir, como Imago Dei. Por ello, la vida humana es un don y la dignidad del hombre procede de Dios. Esta dignidad es ontológica e infinita, porque pertenece al ser humano por el hecho fundamental de ser hijo de Dios.

Una Visión Teológica y Teleológica

Desde este principio, la antropología cristiana se define como teológica y teleológica. Esto significa que el ser humano se comprende íntegramente desde Dios y desde la finalidad trascendente para la que ha sido creado.

La Centralidad de Cristo en la Naturaleza Humana

Cristo ocupa un lugar central en esta visión, porque es el hombre perfecto. En Él, la naturaleza humana ha sido elevada a una dignidad sin igual. El Hijo de Dios, con su encarnación, se ha unido en cierto modo a todo hombre: trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre y amó con corazón de hombre.

La Unidad Dual: Cuerpo y Alma

La persona humana está formada por cuerpo y alma. Por eso se afirma la premisa: persona es igual a cuerpo más alma. El ser humano no puede entenderse solo como cuerpo ni solo como espíritu, sino como una unidad sustancial de ambas dimensiones.

Las Facultades Humanas Propias

El hombre posee unas facultades humanas que lo distinguen: la inteligencia, la voluntad y la libertad.

La Inteligencia

La inteligencia permite conocer la realidad. El hombre conoce a través de los sentidos, pero no agota en ellos su conocimiento, porque mediante el entendimiento puede pasar de lo singular y concreto a lo universal y abstracto. Las funciones principales del entendimiento son juzgar y razonar.

La Voluntad

La voluntad es la facultad que apetece el bien. El bien es representado por el entendimiento; para que el sujeto reconozca algo como bueno, primero debe conocerlo. El acto de la voluntad se desarrolla siempre en cuatro pasos:

• La concepción del fin.
• La deliberación.
• La decisión.
• La ejecución de lo decidido.

La Libertad y sus Dimensiones

La libertad es el atributo de la voluntad. Consiste en la posibilidad de escoger entre una cosa u otra sin estar determinado exterior ni interiormente. La libertad implica, necesariamente, la responsabilidad por lo actuado.

Tipos de Libertad

Existen varios tipos de libertad que deben distinguirse:

• Libertad de arbitrio o de opción: Es la capacidad de elección entre varias opciones posibles.
• Libertad moral: Es la libre elección del bien, orientando la voluntad hacia la perfección humana.
• Libertinaje: Es el mal uso de la libertad, que ocurre cuando el individuo decide por sí mismo lo que está bien o mal, ignorando el orden moral y la verdad.