La Filosofía Política de Aristóteles: Ética, Justicia y el Bien Común

La Dimensión Social del Ser Humano

Para Aristóteles, la ética y la política se ocupan de definir y alcanzar el bien humano, no solo desde el punto de vista individual, sino también colectivo. Aristóteles está convencido de que solamente en el seno de la sociedad le es posible al ser humano alcanzar su bien: es decir, una vida digna y feliz. Por eso, el principio básico del que parte su Política es que el hombre es un ser esencialmente social, un animal social, un ser político.

La Relación entre Ética y Política

Para Platón, la justicia (una de las expresiones del máximo bien) no es una virtud particular, no es la cualidad de una parte del alma, sino la armonía general que reina entre las tres partes del alma cuando cada una realiza adecuadamente la función que le corresponde. En Aristóteles encontramos una noción semejante: la justicia no es una virtud particular, sino general.

El Concepto de Justicia en Aristóteles

Justicia General y Justicia Particular

En el terreno de lo político, la justicia general es denominada por Aristóteles justicia legal, y consiste en el cumplimiento de las leyes. Las leyes deberían ser la expresión de la justicia; por eso se dice que la filosofía política de Aristóteles es también una utopía.

Además, Aristóteles se refiere a la justicia como una virtud particular, específica, que regula las relaciones interpersonales imponiendo un trato equitativo. El trato equitativo puede, a su vez, revestir dos formas:

• La justicia aritmética: exige que a los implicados se les dé exactamente lo mismo.
• La justicia geométrica: exige que a los implicados se les dé en proporción a sus méritos.

La Importancia de la Amistad y la Concordia

Junto a la justicia, Aristóteles concede una gran importancia a la amistad (philia), que expresa los lazos afectivos de quienes tienen conciencia de formar una comunidad. Para Aristóteles, la amistad es una virtud y es necesaria para la vida (nadie querría vivir sin amigos, aun teniendo todas las demás cosas buenas); es algo noble y hermoso. Sin convivencia no hay vida humana; sin amistad no hay vida plena y satisfactoria, por eso el hombre necesita amigos para ser feliz.

Aristóteles habla de amistad entre conciudadanos, amistad civil o política que se manifiesta como concordia. En un Estado hay concordia cuando los ciudadanos están de acuerdo.

El Estado como Fin de la Naturaleza Humana

Afirmar que el hombre es social por naturaleza equivale a decir que el ser humano tiende por naturaleza a la vida en comunidad. Esa es su función: vivir en sociedad. Solo en el Estado el hombre puede alcanzar la perfección y vivir una vida plenamente humana.