Filosofia pensaments grecs

1. Cèfal diu que la vellesa és un estat de repòs i llibertat Respecte dels sentidos.Cuando la violència de les passions s'ha relaxat i s'ha Esmorteït el seu foc, es veu un de lliure d'una multitud de tirans. Les Riqueses són un gran auxili perquè a elles es Déu en gran part al no haver-se Exposat a fer mal a tercer. Sòcrates i polemarco comencen a discutir sobre La justícia.
Sòcrates diu que les arts governen i dominen allò sobre el Que s'exerceixen, per tant, tot home que governa mai examina ni ordena el Convenient per a ell sinó per al subjecte governat, sobre el qual exerceix el Seu art. Sòcrates diu que el just vol tenir avantatge sobre l'injust, però L'injust vol tenir avantatge sobre todos.Aquel que és bo i savi no vol tenir Avantatge sobre el seu semblant, sinó sobre el seu contrari. 

2. La justícia és un bé que s'ha de estimar per si mateix i per Les seves conseqüències, segons Sòcrates. Glaucó exposa que hi ha alguns Que creuen que la justícia ocupa un lloc intermedi entre el major bé, que és Poder ser injust impunement, i el major mal, que és patir la injustícia.
Per Indagar en la injustícia i la justícia als Estats, Sòcrates començarà a Inventar un Estat ideal. Caldran persones que creuen les eines, i enviats per negociar amb altres Estats

3. L'amant tractarà l'estimat Com un pare al seu fill.
Cal convèncer a tots que la Terra és la seva mare i nodrissa, i han de defensar-la. Els guerrers no Han de tenir res seu, han de ser ben alimentats.

 4. Sòcrates diu que en formar L'Estat, no s'han proposat com a fi la felicitat d'uns pocs, sinó la de l'Estat Sencer. L'educació ha de romandre pura i no ha d'haver Innovacions irregulars en ella. El nostre Estat és perfecte, per tant és Prudent, valerós, temperat i just. Cada un de nosaltres serà just i Complirà el seu deure quan cadascuna de les parts de si mateix realitzi la seva Tasca. 

5. Sòcrates es disposa a parlar sobre les formes de govern, Però Adimanto la demana que expliqui millor com serà aquesta comunitat de dones I fills. Cal unir sexualment als millors perquè tinguin fills. Ells No han de saber que això està preparado.Cuando ambdós sexes passin l'edat poden Tenir relacions amb qui vulguin, excepte amb els seus néts, fills, pares o Avis. Els germans i germanes podran tenir relacions. Però de totes Aquestes relacions no han de néixer fills i si neixen no se'ls s'alimentarà. No S'han de fer esclaus grecs en la guerra. No s'han de devastar ni cremar Els territoris grecs. El filòsof és el que estima la saviesa, té bona Disposició per a totes les ciències, i agrada de contemplar la veritat. 

6. Només a ells, perfeccionats per l'educació i l'experiència, S'ha de confiar el govern de l'Estat. És impossible que el poble sigui Filòsof, per tant ha de menysprear els que es dediquen a la filosofia. 

7. L'ensenyament més Important, després de les que ja hem dit és la matemàtica. El que es Dedica a la dialèctica, renunciant en absolut a l'ús dels sentits, s'eleva, Només mitjançant la raó, fins al que és cada cosa en si, i si continua les Seves indagacions fins que hagi percebut el bé en si, ha arribat al terme dels Coneixements intel·ligibles. Els guardians Han de dedicar-se a la gimnàstica. Als vint anys han de conèixer la Naturalesa de l'ésser. 

8. De l'aristocràcia a la timocràcia es passa perquè neixen Nens indeguts incapaços de governar bé. Domina la fogositat, sobresurten L'ambició i la set d'honors. De la timocràcia a l'oligarquia es passa Perquè cada vegada es deixen dominar més per les riquezas.El demòcrata és Insolent, anarquista, desenfrenat i desvergonyit. 

9. L'home tirànic està dominat Per les passions, està tiranitzat per elles. Menysprea les lleis. No és amic de ningú. És el més dolent dels homes i per tant el més Desgraciat. La condició d'un home tiranitzat per les seves passions és la Mateixa que la d'un Estat oprimit per un tirà. La tirania és la pitjor forma de govern i l'aristocràcia és La millor. El més desgraciat és el més injust i el més felíç és el just. 

10. Aquí s'exposa la teoria de les idees. Les coses participen De les idees. Les coses sensibles no són reals, només són còpies de les Idees que són reals. No s'ha de prendre seriosament la poesia. Les Coses són destruïdes pel seu mal connatural, el de l'ànima és la injustícia, i Com la injustícia no destrueix l'ànima, hem de dir que l'ànima és immortal.