Filosofía Kantiana y Materialismo Histórico de Marx: Razón Práctica, Antinomias y Evolución Dialéctica de la Sociedad

Filosofía kantiana y conceptos fundamentales

·Postulados de la razón práctica: axiomas o proposiciones evidentes por sí mismas que no necesitan demostración ni pueden demostrarse.

·Tesis o proposiciones que no son evidentes por sí mismas o no pueden ser demostradas.

·Postulados: no son evidentes por sí mismos ni pueden demostrarse.

Crítica de la razón y conceptos kantianos

·Crítica: nombre que recibe la filosofía kantiana que pretende superar el racionalismo dogmático.

·Sensibilidad: facultad por la que se reciben pasivamente las impresiones sensibles.

·Entendimiento: facultad que permite unificar los datos de la sensibilidad mediante las categorías, y cuyo producto es el fenómeno.

·Razón: facultad superior que unifica los juicios que se forman en el entendimiento y cumple función reguladora en las tres ideas: yo, mundo y Dios.

·Categoría: concepto puro del entendimiento; son las condiciones trascendentales que permiten pensar los contenidos de la sensibilidad.

·Fenómeno: nombre de cada uno de los objetos de los que se puede tener experiencia.

·Antinomias de la razón pura: conclusiones contradictorias y antitéticas en las que incurren los razonamientos.

Conceptos económicos y sociales

·Capital: diferentes elementos del proceso de trabajo cuando están destinados a producir plusvalía para el dueño.

·Fuerzas productivas: son propiamente tales las fuerzas que resultan de la combinación de los elementos del proceso de trabajo bajo relaciones de producción determinadas.

·Relaciones de producción: formadas por las relaciones técnicas de producción y por las relaciones sociales de producción.

·Contradicciones: antagonismos que surgen en la vida social con una determinada estructura económica y que actúan como antítesis en el proceso dialéctico de la realidad social existente.

Concepto marxista de materialismo

·Marx emplea «idealista» para denominar a quien afirma que Dios es el creador del mundo; por el contrario, llama materialistas a quienes sostienen que la materia es eterna y el principio fundamental de toda realidad.

·Materialismo histórico: parte de la tesis de que es la infraestructura económica de la sociedad la que determina la conciencia que esa sociedad tiene de sí misma y de que la infraestructura evoluciona a partir de sus contradicciones.

·El materialismo pretendía convertir la historia en una ciencia rigurosa y objetiva, con el fin de descubrir la estructura de la sociedad y el mecanismo que pone en movimiento a la sociedad para transformarla.

La evolución dialéctica de la sociedad

·Marx toma como punto de partida «la actividad material del hombre tendente a satisfacer sus necesidades», lo que denomina producción. Esta no es solo la actividad del individuo, sino la de todas las relaciones de producción.

·Modo de producción: la forma de producir bienes en una época determinada. En cada modo de producción hay grupos con intereses antagónicos: son las clases sociales.

Paso de un modo de producción a otro

·Tesis: cada modo de producción lleva dentro de sí su negación; cada uno contiene una escisión interna, elementos con intereses opuestos entre sí.

·Antítesis: esta negación produce un cambio de forma social llamado revolución.

·Síntesis: la revolución instaura la nueva forma social con distintas relaciones entre clases.

La estructura social

·Infraestructura: en la base está la infraestructura, compuesta por fuerzas productivas y relaciones de producción, que son las que dan origen a las clases sociales.

·Superestructura: sobre esta base se monta la superestructura, compuesta por distintas formas de conciencia. Está determinada por la infraestructura y es consecuencia del cambio que se produce tras la revolución; esto supone la nueva conciencia ideológica.