Filosofía de Kant: Conocimiento, Realidad y Ética

Kant: El problema de la realidad y el conocimiento

Según Kant, ante el conflicto entre racionalismo y empirismo, es necesario realizar una crítica de la razón para responder a qué podemos conocer. En su obra Crítica de la razón pura, examina las condiciones que hacen posible el conocimiento científico, considerado seguro. Estas condiciones son empíricas (derivadas de la experiencia) y trascendentales o a priori (universales y necesarias), siendo estas últimas las más importantes.

Kant distingue los juicios en analíticos y sintéticos, y en a priori y a posteriori. Los juicios científicos son los sintéticos a priori, ya que amplían el conocimiento sin depender de la experiencia, siendo universales y necesarios.

Las facultades del conocimiento

• Sensibilidad (Estética Trascendental): Es la capacidad de percibir y tiene como formas a priori el espacio y el tiempo, que permiten las matemáticas y hacen posible el fenómeno. Esto implica el giro copernicano: el objeto se adapta al sujeto.
• Entendimiento (Analítica Trascendental): Es la facultad de pensar lo percibido mediante las categorías, que permiten comprender los fenómenos y fundamentan la física. Kant distingue entre fenómeno (lo que conocemos) y noúmeno (la cosa en sí, incognoscible), por lo que solo conocemos fenómenos.
• Razón (Dialéctica Trascendental): Busca unificar el conocimiento y plantea ideas como Dios, alma y mundo, pero al ir más allá de la experiencia no pueden constituir una ciencia, aunque impulsan el conocimiento.

Por ello, su filosofía se denomina idealismo trascendental: conocemos representaciones, no la realidad en sí.

El problema de la moral o la ética

Kant aborda la moral respondiendo a la pregunta de qué debo hacer en su Crítica de la razón práctica. Para ello, distingue entre éticas materiales y ética formal.

Ética formal vs. Éticas materiales

Kant critica las éticas materiales porque son empíricas, establecen un fin basado en la experiencia, sus normas son hipotéticas y proponen una moral heterónoma (dependen de algo externo al sujeto). Frente a ellas, defiende una ética formal, a priori y universal, con normas categóricas y una moral autónoma basada en la razón.

Según Kant, la moral se fundamenta en el deber establecido por la razón. Obrar por deber, es decir, por respeto a la ley moral, constituye la buena voluntad, que es lo único verdaderamente moral. No son morales las acciones solo conformes al deber si se realizan por interés.

El imperativo categórico

El imperativo categórico es el principio que guía la acción moral. Es un mandato universal y necesario que no depende de ningún fin. Sus formulaciones principales son:

• Actuar solo según normas que puedan convertirse en ley universal.
• Tratar siempre a las personas como fines en sí mismos y nunca solo como medios.

Cumplirlo permitiría construir el Reino de los Fines, una sociedad ideal.

Los postulados de la razón práctica

Finalmente, Kant establece tres postulados de la razón práctica:

• La libertad: Condición necesaria para actuar moralmente.
• La inmortalidad del alma: Para alcanzar la perfección moral.
• La existencia de Dios: Garantía de la unión entre virtud y felicidad.