La Filosofía de Descartes: Pensamiento, Existencia y Ética

La naturaleza del pensamiento en Descartes

Descartes afirma que soy una cosa pensante; soy una cosa cuya naturaleza consiste en pensar. Tenemos ahora que lo cierto soy yo con mis pensamientos. Lo que propone Descartes será examinar los pensamientos que encuentra en su yo.

Clasificación de las ideas

• Ideas adventicias: Parecen venir de fuera (ej. la idea de sol o de perro).
• Ideas ficticias: Invenciones creadas por la fantasía.
• Ideas innatas: Nacen conmigo, como la idea de causa o de Dios.

La idea de Dios no es adventicia porque no tiene referente externo, pero tampoco es ficticia, ya que las ideas ficticias parecen estar constituidas con partes de ideas adventicias unidas caprichosamente. Por Dios se entiende: sustancia infinita y perfecta, ser eterno, inmutable, independiente, omnisciente y omnipotente, con perfecciones morales; es absolutamente bueno y justo. Dios existe y es la causa de la idea de Dios que se aloja en mi mente.

Existencia del mundo externo y la sustancia

Si Dios existe, Él es perfecto y, dentro de sus perfecciones, está su infinita bondad. Las sensaciones subjetivas no son evidentes y cabe dudar de su realidad; lo único que es claro y distinto es la extensión y el movimiento. El mundo es una máquina.

La sustancia: Aquello que no necesita de nada más excepto de ella misma (sustancia infinita: Dios; y sustancias finitas: no necesitan nada para existir excepto Dios).

Antropología dualista

El hombre es un ser dualista compuesto por:

• Alma: Inmortal, no puede cambiar ni perecer.
• Cuerpo: Una máquina compleja construida por Dios, caracterizada por la extensión.

Ambos son independientes. La separación de las dos partes presenta un problema de comunicación que Descartes resuelve a través de la glándula pineal. Descartes construye su teoría de las pasiones del alma, causadas por el cuerpo sin intervenir la voluntad. Las pasiones, a su juicio, son emociones del alma; hay seis emociones: amor, odio, deseo, alegría, tristeza y admiración. Descartes señala que el hombre puede controlar sus pasiones modificando las condiciones físicas. Si dominamos las pasiones, dominamos el cuerpo; esto se hace mediante el libre albedrío y la razón para calificar sus ideas y evitar equivocarse.

Ética y moral cartesiana

La moral es el grado más alto del conocimiento. Descartes dice que, para poder escribir sobre la moral, hay que tener conocimiento de filosofía. Elabora una moral provisional que solo tendría sentido mientras dura la aplicación de la duda. Sus principios son:

1. Seguir las leyes y costumbres del país.
2. Ser firme en las acciones.
3. Vencerse a uno mismo antes que a la fortuna.
4. Analizar las distintas ocupaciones a las que se dedican las personas.

El fin de la vida es la beatitud; tiene una visión eudemonista. Hay que seguir bienes que dependen de nosotros y aquellos que no dependen enteramente de nosotros:

• Sabiduría y conocimiento: Virtud para ser feliz.
• Riqueza, salud y honor.

Se tendrá en cuenta: 1) Hacer esfuerzos para saber qué tienes que hacer; 2) Resolución firme y constante; 3) No desear bienes fuera de nuestro alcance, ya que impiden la felicidad. Las pasiones son buenas, menos cuando se hace mal uso de ellas. La tarea de la moral es aprender a dominar las pasiones; las malas derivan del error y las buenas del verdadero conocimiento.