Filosofía de David Hume y Immanuel Kant: Teoría del Conocimiento y Emotivismo Moral

Teoría del Conocimiento de David Hume

David Hume está de acuerdo con Locke en que nuestro conocimiento procede de la experiencia, pero no acepta el concepto de idea de Locke por impreciso y vago. Las percepciones pueden dividirse en impresiones e ideas:

• Impresiones: Son las percepciones que obtenemos a través de los sentidos. Pueden ser de sensación y de reflexión.
• Ideas: Son representaciones, imágenes o copias de las impresiones. Las ideas son las imágenes débiles que mantenemos en la mente cuando el objeto percibido ya no está presente. Todas las ideas proceden de las impresiones.

De Hume, entre impresiones e ideas, se deduce que para él no existen ideas innatas. Hume explica los mecanismos psicológicos por los que se asocian las ideas: las facultades de la memoria y de la imaginación que relacionan las ideas según estas 3 leyes:

• Según la ley de la semejanza.
• Por la ley de la contigüidad.
• Por la ley de la causalidad.

Emotivismo Moral

Desde Sócrates, se ha mantenido que la razón es la encargada de discernir entre lo bueno y lo malo. Los juicios morales determinan nuestro comportamiento, en el sentido de que, si consideramos que una determinada acción es buena, la realizaremos y si la consideramos mala la rechazaremos.

Pero la razón, por sí sola, no puede impulsarnos a la acción. Lo que nos mueve a actuar es la emoción y los sentimientos. El conocimiento no es el fundamento de los juicios morales.

En ocasiones, somos testigos de acciones que calificamos de reprobables; es decir, no hallamos en los hechos mismos, por mucho que los observemos, la maldad o la bondad. El fundamento de los juicios morales que elaboramos no está en la razón ni en el conocimiento de la naturaleza.

Si pretendiéramos extraer normas del análisis de los hechos, incurriríamos en una falacia porque estaríamos derivando ilegítimamente del ser al deber ser. El fundamento de los juicios morales reside en el sentimiento de aprobación o desaprobación que encontramos en nosotros mismos ante una acción cualquiera. Este sentimiento es una forma del sentimiento básico de simpatía.

El sentimiento moral es universal; lo que aviva ese sentimiento es el descubrimiento de la utilidad de las acciones para la humanidad.

Posición de Kant Frente al Empirismo y Racionalismo

Immanuel Kant coincide con el racionalismo en que el entendimiento es activo y puede producir espontáneamente conceptos sin derivarlos de la experiencia. También mantiene del racionalismo la creencia en la posibilidad de un conocimiento escrito.

Influido por Hume, Kant llega a la conclusión de que estos conceptos sólo son fuente de conocimiento cuando se aplican a la experiencia sensible. De la experiencia sólo pueden obtenerse conocimientos particulares y contingentes. Según Kant, sólo podemos conocer fenómenos. Lo que existe más allá del ámbito fenómenico queda fuera de nuestro alcance. A este ámbito Kant lo denomina “noúmeno”.

Es necesario tener en cuenta 2 factores: la experiencia y los elementos a priori que proceden del propio sujeto de conocimiento. Todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo conocimiento procede de la experiencia. Para determinar cuáles son estos elementos a priori, hay que llevar a cabo un examen crítico de la capacidad y de los límites de la razón humana. Esto es lo que se propone Kant con su filosofía.

Tipos de Juicios de Kant

Según la relación entre el sujeto y el predicado, los juicios pueden ser analíticos o sintéticos.