Filosofía del conocimiento y de la realidad: verdad, método científico y metafísica

Filósofas y filósofos a lo largo de la historia

Filosofía antigua: Crotona, Aspasia, Diotima, Hipatia

Filosofía medieval: Hildegard von Bingen, Magdeburg, Porete, Siena, Pizan

Renacimiento: Teresa de Ávila, Marie de Sars

Siglo XVII: Cavendish, Mary Astell

Ilustración: Gouges, Wollstonecraft

Romanticismo: Emeline Parkhurst

Siglo XIX: Friedman, Concepción Arenal, Kuhn, Kate Millett

Siglos XX-XXI: Stein, Weil, Arendt, Beauvoir, Nussbaum, Zambrano, Varcárcel, Judith Butler, Vandana Shiva

Teorías de la verdad

Teorías:

1. Verdad como correspondencia

Mantiene que la verdad es la correspondencia entre el entendimiento y la realidad. Tamen fue entendida como verdad como adecuación. Los filósofos y científicos consideran que una proposición es verdadera si corresponde con la realidad.

2. Verdad como utilidad (utilitarismo)

Quienes defienden esta teoría consideran que una proposición es verdadera si se ajusta a lo útil. Por lo tanto, todas aquellas que no tengan un fin práctico deben ser rechazadas. Una propuesta es útil si es capaz de conseguir los resultados para los que fue propuesta.

3. Verdad como coherencia

Mantiene que una proposición es verdadera si concuerda con el resto de las proposiciones consideradas. Esto significa que una proposición no puede ser contradictoria con las demás. En esta teoría no se establece una relación entre entendimiento y realidad, sino con respecto a los sistemas de proposiciones.

4. Verdad como perspectiva (perspectivismo)

Mantiene que la realidad puede ser vista desde distintos puntos de vista. Todas estas perspectivas elaboradas por sujetos son verdaderas. Esta teoría y la de verdad como correspondencia son opuestas.

2. Racionalismo y empirismo

Racionalistas: defendida por Platón, Agustín, Descartes y Hegel. Desde el racionalismo se entiende que los sentidos no son seguros como fuente de conocimiento; por tanto, la experiencia sensible no nos sirve para conocer la verdad. Lo que corrige a los sentidos es la razón.

Empiristas: defendida por Aristóteles, Locke y Hume. Son lo contrario de los racionalistas, ya que defienden los sentidos como única fuente de conocimiento (vista, tacto, oído, gusto). Hume (siglo XVIII) nos invita a poner en cuestión el inductivismo como causalidad.

Método hipotético-deductivo

Una vez planteado un problema científico, el investigador adelanta una o varias hipótesis, a partir de las cuales deduce unas consecuencias. Estas consecuencias son contrastadas mediante experimentos. Aquellas hipótesis verificadas se convierten en leyes; por el contrario, las demás son descartadas y abandonadas. Galileo (1564-1642).

Etapas

• 1ª etapa. Punto de partida: planteamiento de un problema. Aquí no se parte de hechos puros, sino de cuestiones problemáticas (sobre las que no se encuentra solución).
• 2ª etapa. Formulación de hipótesis: el investigador adelanta una o varias hipótesis.
• 3ª etapa. Deducción de las consecuencias de las hipótesis: entendemos estas consecuencias como predicciones empíricas que se realizan con ayuda de las hipótesis.
• 4ª etapa. Contrastación de cada una de las hipótesis formuladas: se trata de comprobar la compatibilidad de cada hipótesis con teorías ya asentadas. En definitiva, sometemos a prueba la hipótesis confrontándola con los hechos.
• 5ª etapa. Conversión en leyes o teorías: la hipótesis o hipótesis contrastadas y confirmadas se convierten en leyes o teorías, o bien, en elementos a incluir en teorías.

8. Metafísica

Etimología: META (= más allá) + FÍSICA (physis = naturaleza) = más allá de la naturaleza. La metafísica se convierte, pues, en un saber que interroga por las cuestiones que se sitúan más allá de la física, de la naturaleza. Tal como señala Aristóteles, un saber así es universal.

1. El problema del ser

Etimología del término SER: einai (griego). Los presocráticos fueron los primeros pensadores que se ocuparon de esta pregunta. Así, la pregunta por el ser tenía el sentido de «lo que realmente hay», «lo que verdaderamente existe». Preguntaban, por tanto, por el ser de las cosas, es decir: ¿cuál es la realidad última o primera de las cosas?

2. Sustancia, accidentes y esencia

Definimos SUSTANCIA (substantia) como aquello que hace que algo sea lo que es y no otra cosa. Por otra parte, y por oposición a la sustancia, los ACCIDENTES son las características de los objetos que no son fundamentales para su configuración. La ESENCIA (essentia) es aquello que define a la sustancia.

3. El problema del alma

El concepto de alma se ha entendido: 1) como principio de vida; 2) como principio de conocimiento racional.

4. Dios

La metafísica planteó la «necesidad» de la existencia de una causa incausada, motor inmóvil que mueve y no es movido (Aristóteles), que para él es la realidad.