Filosofia
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1.K crees k s la filosofia? Es la buskeda d sabiduria k ns situa y ns arraiga n la realidad2.Xk s mportant l studio d l filosofia? Xk dignifica l vida humana, ns permite cmprender la realidad.El sr vivient k n s filosofo s 1 bruto. Y sirve cm reflexion k orientq a la sociedad actual, frente a ls avances cientificos susceptibles d ser mal utilizados3.K filosofo fue el 1 n utilizr la palabr filosofia? Fue Pitágoras(v), c llamo a si msm filosofo para describir s profesion. Dcia k slo ls dioses son sabios, y k el ombre, es alguien k tiende, c aproxima y ama la sabiduria.
4.N la epoc griega ay varios modos d entender la filosofia:-posesion d la verdad sobre la naturaleza: si se ace hincapié en el orden y medidas presentes n la naturaleza
-retorica y cultura:si ns interesa saber k el logos n s solo la facultad d ntendr ls cosas, sino d darlas a conocr a ls de+, comunicando, argumentand, nseñand
-ciencia racional de las cosas: si ns centrams n l exo d k la filosofia griega s entndida como averiwacion d lo k es cada cosa
-vision del ser: si ns fijamos, no solo n l movimient ordenado d las cosas naturals, sino tb en k ls csas no son ficciones, y tienen realidad
5.S verdad k la filosofia nace cuando c produc l paso del mito al logos? No xke para ls griegos los mitos(narraciones poeticas ke pretenden dar una explicación a los problemas de la existencia y la realidad), son ya 1 busked d respuestas y 1 pensamient filosofico n ciernes6.El ser humano tiene deseo d saber, k n pued ser reprimido¿d dnd arranca?D 1 modo d mirar: de l extrañeza ante las cosas. El mundo, ls cosas y ls personas se presentan ante nuestrs ojos y no pasan desapercibidas. Despiertan en nosotrs la curiosidad, la admiracion, la extrañeza, y d ahí surg l deseo d sabr y conocr utilizando la razon
7.St deseo d saber ¿c keda n una simple contemplacion admirada d lo k vemos? No xke se trata d 1 movimiento real d buskeda d respuestas, una insatisfaccion n la ignorancia, 1 impetu k ns mueve a pensar + y d otro modo
8.N k cnsist la actitud filosofic? N k cnsist la actitus natural? La actitud filosofic cnsiste n vivir dspierto, en cnstant inconformismo k nos lleva a plantear pregunts. Kien la tiene no c habitua al mundo. Vive n alerta, dspierto y mirando a su alrededor n continua situacion d admiracion. En la actitud natural no c cuestionan preguntas y desarrolla la vida respondiend tan solo a la urgencia d la superviviencia
9.K sgnific k ls filosofia cmo kacer, s 1 manera d umanizarc? La filosofia s 1 kacer ke va aciendo cada ser humano dia a dia con un esfuerzo gratificado x estar realizando lo ke nos vuelve + radicalmnte umanos. Es un modo de umanizarse xke kien no admira,busca, pregunta y reflexiona empieza a desumanizarse
10.C part d la nda para acer el kacer filosofico?no xke cada uno se plantea sus propias preguntas y cuenta con la tradición y la historia del pensamiento
11.K valor tien la historia de l filosofia, para el kacer filosofico? La historia d la filosofia, s ya filosofia, xk cnstituye 1 mdo d pensar problematico sobre la misma esencia dl pensar y sobre ls cambios k a sufrido a l largo dl tiempo
12.K herramient utiliza la filosofia para la busked d la vrdad? Utiliza el metodo adecuado k le permita sumergirse n ls problemas k ns preocupan a todos, poder comunicar ls resultados a ls k llega o ls nuevas dificultades k descubre. La verdad k la filosofia alcanza, s siempre revisable y sometida a critica, y no s una specie d intuicion incomunicable k llega al filosofo d forma enigmatica, sino k l resultad dl duro trabajo dl concepto
13.Para l mtodo k utiliza la filosofia ¿basta cn aplicr n conjunt d reglas? No xke depende de lo ke estemos investigando
14.Cmo c explic k aya 1 pluralidad d puntos d vista y d metodos? Se explica xke los seres umanos somos plurales y abiertos a la historia cn sus problems y novedads. Y ade+, xk ninguna filosofia s suficient x si misma.
15.xke ninguna filosofia es desexable? Xke todas son propuestas según d sentid, formas d mirar l mundo y d mirarnos a nosotrs mismos
16.Según Descartes,¿xk s necesario s metodo? Xk el deseaba aprender a distinguir lo verdadero y d lo falso, para ver claro mis acciones y caminar cn seguridad n la vida
17.implicaciones dl metodo racionalista? Parte d 1 cnfianza absoluta n la razon umana xke no solo colabora cn l xperiencia para producir l conocimiento, sino k s l unica k da 1 conocimiento seguro
18.implicacions dl metdo empirista? Desconfian dl poder creativo d l razon humana y recuperan aspectos importantes d la naturaleza humana, como ls sentimientos y la imaginacion
19.implicacions dl metodo trascendental? Lo important no s lo conocido sino l sujeto k conoce. Hasta aora toda la filosofia abia girado sobre la naturaleza, desde kant lo ara sobre l sujeto racional. X ello su filosofia c plantea como una antropologia20.Implicaciones metodo hermeneutico? Junto cn el analitico y el fenomenoilogico, s l metdo propio d la filosofia actual. Ofrec 1 atencion prioritaria a la dimension linwistica dl hombre, pro, a diferencia dl metodo analitic, intent alcanzar la experienci k tdo lenwaje comunica
20.implicaciones del metodo hermeneutico? junto cn el analitico y el fenomenologico es el metodo propio de la filosofia actual. Ofrece una atención prioritaria a la dimension lingüística pero, a diferencia del metodo analitico, intenta alcanzar la experiencia ke todo lenguaje comunica
21.Si la filosofia n sirve para la vida, para k sirve? D nda serviria la filososfia, su historia, sus metdos y sus definiciones, si no puede decir nada al ser humano concreto, a cada 1 d nsotros. Si la filosofia no sirve para la vida, n sirve para nada
22.D k elementos c compone la vida cotidiana? del conjunto de actividades k realizamos habitualmente tanto n nuestra vida privada como en la publica. No s solo la vida laboral, social o afectiva, sino l conjunto d habitos cotidianos con ls k nos instalamos n la realidad
23.Se reduce la reflexion filosofica solamente a ls problemas k surgen n la vida cotidiana? No xke las nuevas tecnologías, ls avancs cientificos, la conservacion d la naturaleza o la sociedad dl bienestar plantean problemas nuevos sobre ls k la filosofia tiene algo k decir
24.Según B.Russell ¿kien no puede ser filosofo? El hombre k n tiene ningun barniz d filosofia va x la vida prisionero d ls prejuicios k derivan dl sentid comun, d ls creencias habituales n su tiempo y n su pais, y d ls k s han desarrollado n su espiritu, sin la cooperacion ni l consentimiento deliberado d la razon
4.N la epoc griega ay varios modos d entender la filosofia:-posesion d la verdad sobre la naturaleza: si se ace hincapié en el orden y medidas presentes n la naturaleza
-retorica y cultura:si ns interesa saber k el logos n s solo la facultad d ntendr ls cosas, sino d darlas a conocr a ls de+, comunicando, argumentand, nseñand
-ciencia racional de las cosas: si ns centrams n l exo d k la filosofia griega s entndida como averiwacion d lo k es cada cosa
-vision del ser: si ns fijamos, no solo n l movimient ordenado d las cosas naturals, sino tb en k ls csas no son ficciones, y tienen realidad
5.S verdad k la filosofia nace cuando c produc l paso del mito al logos? No xke para ls griegos los mitos(narraciones poeticas ke pretenden dar una explicación a los problemas de la existencia y la realidad), son ya 1 busked d respuestas y 1 pensamient filosofico n ciernes6.El ser humano tiene deseo d saber, k n pued ser reprimido¿d dnd arranca?D 1 modo d mirar: de l extrañeza ante las cosas. El mundo, ls cosas y ls personas se presentan ante nuestrs ojos y no pasan desapercibidas. Despiertan en nosotrs la curiosidad, la admiracion, la extrañeza, y d ahí surg l deseo d sabr y conocr utilizando la razon
7.St deseo d saber ¿c keda n una simple contemplacion admirada d lo k vemos? No xke se trata d 1 movimiento real d buskeda d respuestas, una insatisfaccion n la ignorancia, 1 impetu k ns mueve a pensar + y d otro modo
8.N k cnsist la actitud filosofic? N k cnsist la actitus natural? La actitud filosofic cnsiste n vivir dspierto, en cnstant inconformismo k nos lleva a plantear pregunts. Kien la tiene no c habitua al mundo. Vive n alerta, dspierto y mirando a su alrededor n continua situacion d admiracion. En la actitud natural no c cuestionan preguntas y desarrolla la vida respondiend tan solo a la urgencia d la superviviencia
9.K sgnific k ls filosofia cmo kacer, s 1 manera d umanizarc? La filosofia s 1 kacer ke va aciendo cada ser humano dia a dia con un esfuerzo gratificado x estar realizando lo ke nos vuelve + radicalmnte umanos. Es un modo de umanizarse xke kien no admira,busca, pregunta y reflexiona empieza a desumanizarse
10.C part d la nda para acer el kacer filosofico?no xke cada uno se plantea sus propias preguntas y cuenta con la tradición y la historia del pensamiento
11.K valor tien la historia de l filosofia, para el kacer filosofico? La historia d la filosofia, s ya filosofia, xk cnstituye 1 mdo d pensar problematico sobre la misma esencia dl pensar y sobre ls cambios k a sufrido a l largo dl tiempo
12.K herramient utiliza la filosofia para la busked d la vrdad? Utiliza el metodo adecuado k le permita sumergirse n ls problemas k ns preocupan a todos, poder comunicar ls resultados a ls k llega o ls nuevas dificultades k descubre. La verdad k la filosofia alcanza, s siempre revisable y sometida a critica, y no s una specie d intuicion incomunicable k llega al filosofo d forma enigmatica, sino k l resultad dl duro trabajo dl concepto
13.Para l mtodo k utiliza la filosofia ¿basta cn aplicr n conjunt d reglas? No xke depende de lo ke estemos investigando
14.Cmo c explic k aya 1 pluralidad d puntos d vista y d metodos? Se explica xke los seres umanos somos plurales y abiertos a la historia cn sus problems y novedads. Y ade+, xk ninguna filosofia s suficient x si misma.
15.xke ninguna filosofia es desexable? Xke todas son propuestas según d sentid, formas d mirar l mundo y d mirarnos a nosotrs mismos
16.Según Descartes,¿xk s necesario s metodo? Xk el deseaba aprender a distinguir lo verdadero y d lo falso, para ver claro mis acciones y caminar cn seguridad n la vida
17.implicaciones dl metodo racionalista? Parte d 1 cnfianza absoluta n la razon umana xke no solo colabora cn l xperiencia para producir l conocimiento, sino k s l unica k da 1 conocimiento seguro
18.implicacions dl metdo empirista? Desconfian dl poder creativo d l razon humana y recuperan aspectos importantes d la naturaleza humana, como ls sentimientos y la imaginacion
19.implicacions dl metodo trascendental? Lo important no s lo conocido sino l sujeto k conoce. Hasta aora toda la filosofia abia girado sobre la naturaleza, desde kant lo ara sobre l sujeto racional. X ello su filosofia c plantea como una antropologia20.Implicaciones metodo hermeneutico? Junto cn el analitico y el fenomenoilogico, s l metdo propio d la filosofia actual. Ofrec 1 atencion prioritaria a la dimension linwistica dl hombre, pro, a diferencia dl metodo analitic, intent alcanzar la experienci k tdo lenwaje comunica
20.implicaciones del metodo hermeneutico? junto cn el analitico y el fenomenologico es el metodo propio de la filosofia actual. Ofrece una atención prioritaria a la dimension lingüística pero, a diferencia del metodo analitico, intenta alcanzar la experiencia ke todo lenguaje comunica
21.Si la filosofia n sirve para la vida, para k sirve? D nda serviria la filososfia, su historia, sus metdos y sus definiciones, si no puede decir nada al ser humano concreto, a cada 1 d nsotros. Si la filosofia no sirve para la vida, n sirve para nada
22.D k elementos c compone la vida cotidiana? del conjunto de actividades k realizamos habitualmente tanto n nuestra vida privada como en la publica. No s solo la vida laboral, social o afectiva, sino l conjunto d habitos cotidianos con ls k nos instalamos n la realidad
23.Se reduce la reflexion filosofica solamente a ls problemas k surgen n la vida cotidiana? No xke las nuevas tecnologías, ls avancs cientificos, la conservacion d la naturaleza o la sociedad dl bienestar plantean problemas nuevos sobre ls k la filosofia tiene algo k decir
24.Según B.Russell ¿kien no puede ser filosofo? El hombre k n tiene ningun barniz d filosofia va x la vida prisionero d ls prejuicios k derivan dl sentid comun, d ls creencias habituales n su tiempo y n su pais, y d ls k s han desarrollado n su espiritu, sin la cooperacion ni l consentimiento deliberado d la razon