Explorando las Corrientes Éticas: Felicidad, Virtud y Deber

Éticas Eudemonistas: La Búsqueda del Bien y la Felicidad

Las éticas eudemonistas se centran en la relación entre la acción humana y la consecución del bien supremo, entendido como la felicidad.

Hedonismo: El Placer como Fin Supremo

Para Epicuro, su principal representante, el placer es el principio y el fin de la vida feliz. Sin embargo, no propone el gozo irresponsable de los placeres, sino que distingue entre dos tipos:

• Placer dinámico: Resultante de la satisfacción de una necesidad.
• Placer estático: Se alcanza cuando no hay dolor ni turbación, también llamado estado de ataraxia. Epicuro sostiene que este tipo de placer conduce a la verdadera felicidad.

Estoicismo: La Virtud como Camino a la Paz Interior

Para los estoicos, como Zenón de Citio, Séneca y Marco Aurelio, la filosofía es el camino hacia la felicidad, la cual consiste en cultivar las virtudes éticas. Conciben la felicidad de un modo distinto al de Aristóteles, ya que para ellos solo la virtud asegura la armonía interior y la imperturbable paz del alma; los bienes externos serían indiferentes.

Ética de la Virtud: La Excelencia Humana

Aristóteles considera que la actividad más perfecta y sublime de todas debería ser la contemplación de la verdad, aunque reconoce que esta es una actividad difícilmente alcanzable. Tomás de Aquino presenta una versión matizada de la ética aristotélica de las virtudes, centrándose en identificar el fin último, ese bien supremo al que tiende el ser humano: Dios.

Emotivismo y Utilitarismo: Sentimiento y Utilidad

Las teorías emotivistas, cuyo principal representante es David Hume, sostienen que la acción voluntaria no procede de la razón, sino de la esperanza de experimentar una sensación de placer o de evitar un sentimiento de dolor. Un descendiente del emotivismo es el utilitarismo de Jeremy Bentham, que defiende que las acciones y las cosas son buenas si son útiles, y son útiles si generan placer.

Éticas No Eudemonistas: El Deber y el Diálogo como Criterio

Las éticas no eudemonistas defienden que el criterio que guíe la acción humana no puede ser la consecución del bien o la felicidad, sino el cumplimiento del deber o el acuerdo fruto de un diálogo racional.

Ética del Deber (Deontología): La Moral Universal de Kant

Immanuel Kant sostiene que la ética debe proponer principios universales; esta universalidad solo se puede dar en una moral formal. Se entiende por moral formal la pureza de los motivos que nos llevan a obrar. Por ello, Kant sostiene que debemos actuar siempre por la sola idea del deber, independientemente de los efectos que se puedan derivar. Además, propone una moral autónoma, en la que el sujeto se impone a sí mismo el deber. El imperativo categórico, según Kant, mueve a la voluntad sin condición alguna.

Ética del Discurso: La Justicia a Través del Consenso

Jürgen Habermas propone que la moral formal y universal deberá cumplir dos condiciones fundamentales:

• No debe imponer una perspectiva cultural o ética determinada como solución a los problemas morales.
• No ha de apoyarse en valores religiosos, sino en razones que se puedan debatir y consensuar.

Así, la función de la ética consistirá en alcanzar la justicia aquí y ahora, trazando unos límites que definan lo que se puede permitir y lo que no.