Exploración de 'Es que somos muy pobres' de Juan Rulfo: Contexto, Caracterización y Estilo

Comentario de texto literario: “Es que somos muy pobres” de Juan Rulfo

1. Contextualización

Este es un relato del escritor mexicano Juan Rulfo y está recogido en la obra “El llano en llamas”, publicada en 1953. La producción literaria de este autor se reduce a dos libros, el citado “El llano en llamas”, colección de quince relatos, y la novela corta, “Pedro Páramo”. Sin embargo, la importancia de estas obras, que se vinculan al movimiento literario denominado realismo mágico, en el que se incluyen autores como Vargas Llosa, García Márquez, hace que Rulfo sea reconocido como un clásico de la literatura en lengua española. Este relato hay que considerarlo como una obra completa, es decir, al no ser un fragmento, todos los elementos narrativos y significativos que lo integran están en el propio texto.

2. Caracterización

El tema que se aborda en el relato es la destrucción de los escasos bienes y las cosechas de una pobre familia campesina a causa de la riada. El hijo menor de esa familia campesina cuenta cómo se ven afectados por una serie de acontecimientos negativos: la muerte de la tía Jacinta y la riada que provoca la pérdida de las cosechas y de la vaca que el padre había regalado a su hermana Tacha, de doce años. El padre teme que, al igual que ocurrió con otras dos hermanas mayores, Tacha se convierta en piruja, o mujer de mala vida, debido a que la pobreza en que ya vivían aumenta con la destrucción de lo poco que tenían.

Al ser un texto narrativo se ponen de manifiesto los elementos que lo caracterizan:

• El narrador: los hechos se cuentan en primera persona a través de un narrador –testigo, lo que otorga al relato verosimilitud.
• Los personajes: de gran simplicidad, no presentan marcas físicas o psicológicas que nos permitan dibujarlos de un modo certero. Los que presentan un mayor protagonismo son el padre, un campesino conservador y de cortas miras; la madre, ama de casa sin pretensiones ni protagonismo alguno. También aparecen la Tambora, Tacha, un hombre anónimo que aporta información sobre los hechos, un grupo indeterminado de personas y el propio narrador, que como ya se ha dicho es también personaje. Además se mencionan la tía Jacinta y las hermanas que se fueron de la casa.
• El tiempo: hemos de indicar que no hay un marco temporal certero; aunque con toda probabilidad sea el de la primera mitad del S.XX. El relato es lineal y comienza en un presente desde el que
• El espacio: nos presenta un paisaje devastado, que alude a la propia destrucción de los personajes.

3. Justificación del carácter literario

Desde el punto de vista del estilo habría que destacar la forma de hablar del narrador acorde a su edad; por ello, la presencia repetitiva del nexo “y”, con carácter sumativo: “mi papá se la regaló para el día de su cumpleaños y que tenía una oreja blanca y otra colorada y muy bonitos ojos”; así como de la primera persona y el posesivo: “mi tía Jacinta”, Esto nos lleva a deducir una relación entre la edad del personaje y su competencia expresiva. Hallamos también expresiones coloquiales como “de esa mujer que le dicen la Tambora”. Abundan las comparaciones: “comenzó a llover como nunca”; “Bramó como solo Dios sabe cómo”; lo que, además de aportar una rica plasticidad literaria, refleja un pensamiento elemental. Aparte de estas comparaciones podríamos destacar también, desde el punto de vista literario, el uso de la hipérbole como recurso propio del realismo mágico: “como si el río se hubiera metido dentro de ella” o personificaciones: “el río…estaba metiéndose a toda prisa en casa de esa mujer”. Es importante la presencia de un léxico fácilmente comprensible, (“tejebán”, “cobija”, “chapaleo”….), su presencia en el contexto no impide su comprensión. Aparte el carácter denotativo del relato, podemos extraer otros significados simbólicos o connotativos:

• Que estamos ante un mundo dominado por la fatalidad y por el sufrimiento que padecen las gentes de muchos ámbitos rurales.
• Que frente al apego a la vida familiar y tradicional del padre, está la concepción de las hijas.