Evolucionismo y Comportamiento Social: De Galton a Dawkins

A) Eugenesia de Galton

Francis Galton, primo de Charles Darwin, aplicó los principios del darwinismo a la psicología. Para él, las diferencias individuales eran producto de la herencia, por lo que centró sus estudios en la tasa de talento (el porcentaje de personas eminentes en una población).

Si Darwin hablaba de la selección natural, Galton propuso la selección artificial tomando como referencia la ganadería: la eugenesia, definida como la ciencia de mejora del linaje. Esta consiste en favorecer la reproducción de aquellos individuos sobresalientes y limitar la de individuos portadores de defectos para producir individuos y razas cada vez más aptos; es lo que se conoce como apareamiento sensato.

B) Darwinismo social de Spencer

Herbert Spencer trasladó el darwinismo al desarrollo de la sociedad y la historia de la humanidad. Según su perspectiva, los cambios sociales se producen por la competición entre individuos y por la adaptación a las condiciones del medio. De ahí que formulara su ley de supervivencia de unidades individuales, donde cada individuo actúa libremente según sus intereses, anteponiendo los individuales frente a los sociales.

Para Spencer, la cooperación solo nace del beneficio e interés mutuo y da lugar a un contrato; en este marco, el papel del Estado es proteger la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de dichos contratos.

C) La sociobiología de Wilson

La sociobiología surgió como un intento de ampliar el concepto de selección natural a los sistemas sociales y a la conducta social de los animales, incluidos los seres humanos.

Los sociobiólogos postulan que tanto el comportamiento animal como el humano no pueden ser explicados satisfactoriamente tomando en cuenta solo factores culturales y ambientales, sino que también deben considerarse sus orígenes evolutivos.

D) El gen egoísta de Dawkins

El propósito de la teoría de Richard Dawkins era examinar, a través de la biología, el altruismo y el egoísmo. En este caso, no se refiere a especies, grupos o individuos, sino que hace referencia directa a los genes.

Nuestros genes —moléculas que hacen copias de sí mismas, aunque no siempre exactas— construyeron vehículos para seguir existiendo, denominados máquinas de supervivencia. En principio, estas serían una capa protectora y nosotros somos, en esencia, esas máquinas. Estos genes han sobrevivido durante millones de años, lo que indica que en ellos predomina el egoísmo y la búsqueda de su propio bienestar. Para Dawkins, el altruismo es meramente aparente, tratándose en realidad de un altruismo disfrazado.