Evolución de la Poética: De la Mímesis Griega a la Retórica Romana

Diferencias de actitud entre la poética griega y romana

La visión aristotélica: Naturaleza y técnica

Para empezar, aclaramos que el mayor representante de la poética griega es Aristóteles, quien estaba más cercano a los presocráticos, por lo que se interesa, sobre todo, por la naturaleza. Es evidente que, para Aristóteles, el arte es en su totalidad técnica, y no el resultado de un rapto divino irracional. La tejné está ya muy cerca de la episteme.

En la Poética de Aristóteles se da una combinación perfecta de teoría y de crítica. Esta obra es, probablemente, la que ha dado lugar a más discusiones a través de la historia. El concepto fundamental en el que basa Aristóteles su definición de poesía es el de mimesis. Para él, lo que hacen los poetas es imitar la naturaleza.

La perspectiva latina: Formalismo y retórica

Una de las características que más ha llamado la atención a las perspectivas latinas es la despreocupación por cuestiones metafísicas o trascendentales. Lo que denominará a autores como, por ejemplo, Horacio o Cicerón, es una visión técnica sobre la poesía, que se concreta en un gran interés por la dimensión formal de la obra poética y por cuestiones referidas al estilo.

La característica principal de la teoría literaria que hay en Roma es la síntesis que se realiza entre dos disciplinas que, en un principio, se hallaban diferenciadas: la poética y la retórica. Los poetas están cada vez mucho más preocupados por embellecer su discurso con recursos teóricos y se preocupan también por la elocutio.

Relación entre la tradición griega y el Ars horaciano

Un aspecto en el que los estudiosos del Ars horaciano han incidido es en la relación entre la Poética aristotélica y la Epístola horaciana. La influencia de Aristóteles es posible que hubiera llegado a Horacio mediante diversas fuentes, como las poéticas helenísticas, pero se trataría de una influencia indirecta.

Más aún, en el Renacimiento, la Epístola de Horacio fue sometida a una aristotelización por los autores de paráfrasis que en ese momento proliferaron. A pesar de que Horacio no lo expone de forma explícita, su Epístola se mueve dentro de una concepción mimética de la literatura y del arte, y es que Horacio, admirador de la cultura griega, no podía sustraerse a la influencia de la teoría aristotélica y la teoría platónica.