Evolución del Pensamiento Político: De la Soberanía Absoluta al Materialismo Histórico

Jean Bodin y la Teoría de la Soberanía

Contexto histórico y autor

El autor de este fragmento es Jean Bodin y pertenece a la obra Los seis libros de la República (1576). Fue un destacado intelectual francés, preocupado por cómo su país se desgarraba debido a las guerras de religión entre católicos y protestantes. En esta obra, plantea la fundamentación teórica de la soberanía del Estado.

La naturaleza de la ley y el poder soberano

Para Bodin, la ley conlleva un mandamiento y es obra del príncipe. No es una simple ordenación racional, sino una manifestación de la voluntad del príncipe, quien ostenta la soberanía del Estado. El soberano posee un poder perpetuo y absoluto. Dicha ley es obedecida por los súbditos al ir acompañada de la coercibilidad de penas y castigos para quien no la cumpla. No obstante, el soberano debe respetar la ley divina y la ley natural.

El Estado y la legitimación del poder

Bodin manifiesta que, para que exista un Estado, debe haber un núcleo, un centro donde surjan las leyes y un poder soberano cuyo cumplimiento sea obligatorio para todos. Este poder puede residir en diferentes cuerpos:

• Monarquía absoluta: El poder reside en una persona (el rey), siendo el modelo preferido por Bodin.
• Democracia directa: El poder reside en una asamblea de todo el pueblo (como en la democracia ateniense).
• Democracia representativa: El poder reside en representantes elegidos por el pueblo, característica del Estado liberal de derecho.

Lo fundamental es la existencia de un único centro del que emana la ley; sin ello, no hay Estado, tal como ocurría en la Edad Media. Por otro lado, para John Locke, la legitimación del Estado proviene del libre consentimiento de los hombres. Al constituirse en sociedad, delegan el poder en representantes (parlamento) para elaborar leyes. La soberanía pertenece al pueblo, y el poder de los monarcas, si no es resultado de la elección, es considerado ilegítimo, sentando las bases del Estado liberal.

Karl Marx y el Materialismo Histórico

Biografía y trayectoria intelectual

El autor de este fragmento es Karl Marx y pertenece a la obra Crítica de la economía política (1869). Pensador y revolucionario, hijo de una familia judía acomodada, estudió en la Universidad de Bonn y se doctoró en Berlín con un estudio sobre Demócrito y Epicúreo. Entró en contacto con el ala izquierda de la escuela hegeliana y colaboró en la Gaceta Renana. Influido por pensadores franceses, evolucionó del liberalismo al socialismo, exiliándose en Francia, donde conoció a su colaborador Friedrich Engels.

El materialismo histórico y la estructura social

Para Marx, el factor central de la vida social no son las ideas, sino los factores de producción. Este método recibe el nombre de materialismo histórico. En el proceso productivo, distingue dos niveles:

• Infraestructura (Base): Formada por la naturaleza, la fuerza de trabajo, los medios de trabajo (técnica y ciencia) y el producto elaborado.
• Superestructura: Formada por el Estado, las leyes y la ideología.

Las relaciones entre propietarios y trabajadores generan las clases sociales (patricios-esclavos, señores-siervos, burgueses-proletarios). En el sistema capitalista, el beneficio del capitalista proviene de la plusvalía del trabajo. Los cambios políticos e ideológicos responden, por tanto, a las necesidades del sistema productivo.

Hacia la sociedad comunista

Marx propuso la teoría del partido y la dictadura del proletariado para acelerar el tránsito del capitalismo al socialismo. El partido dirigente y el Estado obrero son piezas básicas para alcanzar la sociedad comunista, donde cada persona aportaría según su capacidad y recibiría según su necesidad. En última instancia, el gobierno de los hombres sería sustituido por la administración de las cosas, provocando la desaparición del Estado.