Evolución del Pensamiento Ético y Político: De Sócrates a la Filosofía Helenística

Sócrates y los Sofistas: La Virtud en Disputa

La diferencia fundamental entre Sócrates y los sofistas radica en la concepción de la virtud (areté):

• Sofistas: Defienden un relativismo moral. Para ellos, la virtud es una herramienta para el éxito político; lo que es correcto depende del contexto y la convención social.
• Sócrates: Propone el intelectualismo moral. Sostiene que la virtud es un conocimiento universal: actuar bien es el resultado de conocer el bien, el cual posee un valor absoluto e inmutable.

Filosofía Medieval: Patrística y Escolástica

Patrística

Se divide en dos etapas:

• Primera etapa: Dominio absoluto de la religión sobre todo el saber.
• Segunda etapa: Recuperación de la filosofía de Platón a través de la figura de San Agustín.

Escolástica

• Alta Escolástica: Se recupera la filosofía de Aristóteles de la mano de Santo Tomás de Aquino, cuya ética, al igual que la aristotélica, persigue la felicidad.
• Baja Escolástica: Guillermo de Ockham sienta las bases de una filosofía que anticipa el pensamiento moderno.

Platón: Teoría del Conocimiento y Política

Platón propone la existencia de dos mundos: el mundo ideal (inteligible) y el mundo sensible. Su teoría del conocimiento busca la sabiduría y la justicia.

Antropología y Ética

El alma se divide en tres partes, cada una asociada a una virtud:

• Racional: Razón (Sabiduría).
• Irascible: Ira (Fortaleza).
• Concupiscible: Deseo (Templanza).

Estructura Política

Platón organiza la sociedad en tres clases:

• Gobernantes: Sabios.
• Guardianes: Protectores.
• Productores: Encargados de la economía y la propiedad.

Aristóteles: Ética y Política

Discípulo de Platón, Aristóteles rechaza la existencia de un mundo separado y se centra exclusivamente en el mundo sensible.

• Ética: La conducta humana busca la felicidad mediante el desarrollo del intelecto y la práctica del justo medio, evitando los extremos viciosos.
• Política: El hombre es un animal social (zoon politikon) que solo puede realizarse en sociedad. Su estructura social evoluciona desde la familia y la aldea hasta la Ciudad-Estado.

Ética Helenística

Se desarrolla tras la decadencia de las escuelas de Platón y Aristóteles, marcada por la inestabilidad política hasta la invasión romana en el 148 a.C.

Características principales:

1. Nueva imagen del hombre: El objetivo es alcanzar la seguridad y la felicidad personal.
2. Naturaleza: La felicidad se logra viviendo conforme a las leyes de la naturaleza.
3. Carácter práctico: La filosofía se convierte en un modo de vida.
4. Prioridad ética: Aunque se basa en la lógica y la física, la ética cobra una importancia central.