Evolución del Pensamiento Cristiano: De la Patrística a la Escolástica

Influencia de la Cultura Griega y el Surgimiento del Cristianismo

Los romanos recibieron la cultura griega y desarrollaron todas las filosofías helenísticas. Asimismo, los romanos asimilaron las religiones griega, persa y egipcia. El cristianismo representó una novedad dentro de la cultura romana, comenzando con la figura de Jesús, lo que introdujo una nueva cosmología, teología, antropología y ética.

La Patrística: Defensa y Difusión del Mensaje Cristiano

La Patrística surgió con el objetivo de dar a conocer el mensaje de Dios y defenderlo. Este periodo duró desde el siglo II hasta el VIII y se dividió en dos grupos principales:

• Contra la filosofía: Representado por Tertuliano (siglos II-III), quien consideraba a los filósofos como "amigos del error" y sostenía que la fe era incomprensible.
• A favor de la filosofía: Representado por Justino de Alejandría, quien afirmaba que la filosofía y la fe son compatibles.

Agustín de Hipona y la Iluminación Divina

Agustín de Hipona buscaba conocer las verdades fundamentales (como las ideas de bien y justicia). Antes de su conversión, pasó por el Maniqueísmo (seguidores del persa Mani), que planteaba la existencia de dos fuerzas: Bien / Mal y Luz / Oscuridad. También exploró el escepticismo, donde encontró contradicciones. En el año 387 se convirtió al cristianismo.

Según Agustín, tanto la razón como la fe, y tanto la filosofía como la religión, pueden ayudar a descubrir las verdades divinas. El conocimiento de las ideas comienza dentro de nosotros, pues todos poseemos la idea de Dios. Conocer las verdades absolutas requiere de la iluminación divina. Agustín defendía que poseemos un cuerpo mortal y un alma inmortal creada por Dios, y sostenía la doctrina del pecado original.

La Escolástica: El Pensamiento Cristiano en las Escuelas

A finales del siglo X, se consolidó en Europa el feudalismo y apareció la Escolástica. Este término se refiere al pensamiento cristiano que se enseñaba en las escuelas. Se trataron diversos temas, como los universales y temas ontológicos (argumentos sobre la existencia de Dios).

Anselmo de Canterbury afirmó que todos tenemos la idea de un ser superior y perfecto, y que tal ser no puede existir solo dentro de nuestra mente.

El Pensamiento de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino trató de hacer compatible el cristianismo con el aristotelismo. Para él, la filosofía y la religión no pueden contradecirse, ya que ambas fueron creadas por Dios. La filosofía puede demostrar racionalmente la existencia de Dios a través de cinco argumentos (vías):

1. Motor no movido.
2. Primera causa.
3. Ser necesario.
4. Grados de perfección.
5. Vía del ser inteligente (finalidad).

Los Franciscanos y Guillermo de Ockham

Los Franciscanos defendían la pobreza frente a la riqueza de la Iglesia. Guillermo de Ockham intentó separar la filosofía de la teología y la fe de la razón. Sostenía que la teología no es una ciencia y que las verdades religiosas no tienen fundamentos científicos.

Ockham se hizo famoso por su principio de economía: los filósofos no deben usar más conceptos de los que sean necesarios. En la teología, son necesarios aquellos que exige el dogma; en el campo de la filosofía y la ciencia, solo aquellos que derivan del pensamiento racional.