Evolución de la Literatura Española: De la Prosa del Siglo XV al Renacimiento
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La prosa en el siglo XV
La prosa castellana del siglo XV sigue los modelos de la época: auge de la novela idealista y de la sátira de costumbres.
Novela idealista
Son aquellas en las que los personajes son embellecidos; por lo tanto, están alejadas del realismo. Triunfan las novelas sentimentales de Juan Rodríguez del Padrón, como Siervo libre de amor, o Diego de San Pedro, como Cárcel de amor. La novela de caballerías más representativa es Amadís de Gaula.
Sátira de costumbres
La obra más representativa es el Corbacho de Alfonso Martínez de Toledo. Es una sátira que trata el amor desde una perspectiva cristiana y anticortesana. Contiene aspectos misóginos, como prejuicios contra las mujeres; posee un lenguaje vivo y desenfadado de la época, lleno de refranes y giros populares. Se asemeja a La Celestina y se parece al Libro de buen amor.
Teatro del siglo XV
El teatro es el género menos utilizado, pero sigue el teatro religioso de tradición medieval y aparece una nueva generación que inicia el teatro renacentista. Sin embargo, el género teatral más utilizado es el teatro para ser leído, a imitación de la comedia humanística italiana.
La Celestina
La Celestina es la obra más significativa del clima espiritual del siglo XV; refleja el periodo de transición, de desconcierto y pesimismo en el que han desaparecido los valores medievales y aún no se ha impuesto el optimismo renacentista. Por primera vez en la literatura castellana se manifiesta la sensibilidad moderna desde una perspectiva pesimista, fruto del radical individualismo.
Lírica renacentista
A pesar de que en el siglo XVI conviven varias tendencias literarias, lo que define la lírica del siglo XVI es la irrupción del petrarquismo, un nuevo modelo de lírica que transforma el panorama literario. La huella de Petrarca se observa por primera vez en Garcilaso de la Vega. El influjo de Petrarca supone una renovación social, no solo de temas y formas, sino de sensibilidad estética, debido a su intimismo.
Temas principales
- Amor: Platónico, no correspondido; se busca la perfección a través de la amada. Predomina la sensación de tristeza, melancolía e insatisfacción, así como el análisis de los sentimientos del enamorado.
- Naturaleza: Símbolo de perfección, vida sencilla y ambiente natural. Es una naturaleza idealizada, reflejo de los estados de ánimo (bucolismo). Cobra importancia en las Églogas, donde los pastores hablan de amores en un ambiente natural idealizado.
Garcilaso de la Vega
Es uno de los grandes poetas del amor porque suma la moda petrarquista de tema amoroso y sentimental al realismo vivido del poeta. Expresa un sentimiento apasionado de forma grave, un "dolorido sentir"; inaugura el intimismo que lo convierte en el maestro de aquellos que se centrarán en el amor más adelante. También incorpora la naturaleza, sobre todo en las Églogas, donde el elemento natural es tan importante como los diálogos entre pastores y personajes.
Lírica de la segunda mitad del siglo XVI
Incorpora temas religiosos y morales. Destacan autores como Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. Al mismo tiempo, Fernando de Herrera inicia un estilo cultista y continúa con los temas renacentistas.
Con la Contrarreforma y el aislamiento, la lírica pierde universalidad y lo pagano, pero sigue habiendo Renacimiento, el cual queda fundido en el catolicismo; esto se llama Segundo Renacimiento.
Escuelas literarias
- Escuela salmantina: Liderada por Fray Luis de León. Se caracteriza por ser elegante y natural, centrada en temas morales y filosóficos.
- Escuela sevillana: Encabezada por Fernando de Herrera. Es más cultista y busca la belleza formal brillante sobre temas profanos.
Junto a esto surge la poesía religiosa:
- Ascética: Trata sobre conseguir la perfección moral.
- Mística: Refleja la unión del alma con lo divino.
Fray Luis de León
Sintetiza la cultura renacentista y el pensamiento cristiano. Plantea temas morales influido por Platón, Virgilio y Horacio, de quien procede su estoicismo, el deseo de lograr la virtud, el ansia de paz espiritual o la alabanza de la vida sencilla.