La Celestina de Fernando de Rojas: Amor, Muerte y Codicia en la Sociedad Medieval

Orígenes y Publicaciones de *La Celestina*

Fernando de Rojas nació en La Puebla de Montalbán (Toledo) en 1476, en el seno de una familia de judíos conversos. Estudió Derecho en Salamanca y ejerció como abogado en Talavera de la Reina, donde llegó a ser alcalde. Falleció en 1541.

La obra ha tenido varias ediciones:

• Primera edición (1499): Sin título, con 16 actos. Publicada en Burgos.
• Segunda edición (1500-1501): Titulada *Comedia*, con 16 actos, prólogo y dos poemas. Publicada en Toledo y Salamanca.
• Tercera edición (1502): Titulada *Tragicomedia*, con 21 actos y argumento general de la obra. Publicada en Alcalá.
• Edición de 1550: Se publica como *La Celestina*.

Género Literario de *La Celestina*

La Celestina es una obra dominada por el diálogo y la acción. Su aspecto dialogado la acerca al género teatral; sin embargo, su amplio argumento, la inclusión de monólogos y los cambios de escenario apuntan hacia la prosa. Pertenece al género dramático, pero no puede ser representada debido a su extensión; fue creada para ser leída. Hoy en día se considera una novela dialogada.

Argumento de *La Celestina*

Calisto se encuentra con Melibea tras un encuentro casual, pero esta lo rechaza. Sempronio, criado de Calisto, le aconseja que pida ayuda a Celestina, una alcahueta que logrará cambiar la voluntad de Melibea y hacer que despierte en ella el amor. En agradecimiento, el joven regala un medallón a Celestina, quien muere a manos de los criados de Calisto por no compartirlo. Los criados son perseguidos y ajusticiados. Una noche, Calisto visita a Melibea y, al bajar por la escala, se cae y muere. Melibea, desesperada ante la muerte de Calisto, se arroja desde una torre. La obra finaliza con el llanto de Pleberio.

Estructura de *La Celestina*

La obra, en su versión de 21 actos, se puede estructurar de la siguiente manera:

• Acto I: Planteamiento de la acción.
• Actos II-XII: Desarrollo de los conflictos.
• Actos XIII-XX: Desarrollo de la pasión amorosa entre Calisto y Melibea.
• Acto XXI: El llanto de Pleberio.

Estilo y Lenguaje

La obra destaca por la riqueza del lenguaje y el empleo tanto del lenguaje culto como del popular. Los diálogos entre Calisto y Melibea emplean un lenguaje culto, mientras que Celestina, los criados y las pupilas de Celestina utilizan un lenguaje popular con abundantes refranes. Se presentan diversas variedades discursivas:

• Diálogos: Revelan la caracterización de los personajes.
• Monólogos: Expresan los pensamientos y razonamientos de los personajes.
• Apartes: Se utilizan para dirigirse indirectamente al lector o al público.

Personajes Principales

Desde el punto de vista social, en la tragicomedia conviven dos mundos: los señores y los criados. Ambos se mezclan, y la figura de Celestina actúa como nexo.

Señores

• Calisto: Joven rico y enamorado, caprichoso y egoísta.
• Melibea: Joven objeto del deseo de Calisto.
• Alisa: Madre de Melibea, confía en su hija y obedece a su marido.
• Pleberio: Padre de Melibea, mercader rico, comprensivo y atento.

Criados y Otros Personajes

• Celestina: Personaje central, une a los demás personajes y les proporciona lo que desean. Destaca por su inteligencia y capacidad de manipulación. Se dedica a la perfumería y es alcahueta; meticulosa y codiciosa, muere asesinada.
• Sempronio: Criado de Calisto, codicioso.
• Pármeno: Criado de Calisto, inicialmente fiel, pero luego cómplice de Sempronio.
• Elicia y Areúsa: Pupilas de Celestina. Elicia busca aprovecharse de su belleza, y Areúsa envidia a Melibea.
• Lucrecia: Criada de Melibea, encubre a Calisto.
• Centurio: Criado de Calisto, cobarde, parlanchín y bravucón.

Temas Principales

• El amor: Tema principal de la obra, manifestado como amor cortés y pasión desenfrenada.
• La muerte: Ligada al amor, la pasión y la codicia. La muerte de Celestina y de los criados desencadena la tragedia final.
• La fugacidad de la vida y el placer: Abundan las referencias a la fugacidad del placer y de la vida. Pleberio ve la muerte como el final, alejándose de la visión medieval.