Evolución de la Filosofía Medieval: El Conflicto entre Fe y Razón

Contexto de la Edad Media

La caída del Imperio Romano en el 476 d. C. marca el inicio de la Edad Media, que se extiende desde el siglo V al XV y se divide en Alta Edad Media y Baja Edad Media. En este periodo, el cristianismo se establece como el principal frente religioso. El transcurso de esta Edad Media será la evolución de uno de los problemas centrales de la filosofía medieval: la relación entre fe y razón o la relación entre filosofía, ciencia y teología.

Movimientos Filosóficos Principales

Aparecen tres movimientos fundamentales en este periodo:

• La Patrística (Siglo V): En ella, la razón tiende a ayudar a entender y profundizar en la verdad, por lo que la razón acabará subordinada a la fe.
• La Escolástica (Siglo XIII): Donde la razón entra en el terreno político.
• El Criticismo (Siglo XIV): Se considera que no deben existir verdades comunes a la razón y a la fe, ya que son obtenidas a través de una o a través de la otra, pero ambas no pueden compartir el objeto de conocimiento.

La Patrística y San Agustín

En el transcurso de la Alta Edad Media predominó la Patrística, representada por San Agustín, quien adopta una actitud conciliadora entre la fe y la razón. Él sostiene que ambas colaboran, pero la fe es más importante y la razón acabará subordinada a ella. En lo político, predominó la Iglesia respecto al Estado, ya que a través de la Iglesia se alcanzaba el fin: la salvación eterna y un Estado cristianizado. Filosofía y religión aparecen unidas hasta el siglo XIII, compartiendo métodos de conocimiento.

La Escolástica y la Síntesis de Santo Tomás

Entre los siglos X y XII surge la Escolástica, impulsada en parte por la recuperación de la obra aristotélica, anteriormente prohibida por considerarse la obra de la razón que ponía en duda al cristianismo. Esta obra será recuperada por filósofos árabes como Avicena y Averroes en el siglo XII. La obra llegará a Tomás de Aquino, quien observó las imperfecciones del cristianismo y realizó una síntesis aristotélico-platónico-cristiana donde atribuye a la razón las características del mundo material y a la fe el conocimiento de las verdades divinas. En lo político, el poder secular sigue subordinado al poder eclesiástico, especialmente en asuntos espirituales.

El Criticismo y el Fin de la Edad Media

Las cuestiones establecidas por Santo Tomás no serán aceptadas por una serie de pensadores y aparecerá en el siglo XIV la mística, en la que se critica la excesiva independencia de la razón. Asimismo, surge el criticismo representado por Guillermo de Ockham, quien defiende la separación del poder papal del poder imperial. En la filosofía, propone la separación absoluta entre fe y razón. Además, esto supone la iniciación de un pensamiento que desembocará en la revolución renacentista y racionalista de la Edad Moderna, donde se otorga independencia total a la razón.