Evolución del Derecho Visigodo: Textos Jurídicos y Canónicos Clave
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Textos Jurídicos Visigodos
No se sabe mucho del derecho visigodo. Los textos, por orden cronológico, son:
Leyes Teodoricianas: llamadas así porque fueron promulgadas por los reyes Teodorico I (419-451) y Teodorico II (453-466). Se ocupan del reparto de tierras entre los visigodos y los provinciales.
Edicto de Teodorico Rey (±458). Este texto recoge derecho clásico tardío. Su autor o promulgador no se conocen con seguridad. Unos dicen que fue un rey ostrogodo, Teodorico II, y otros, el rey visigodo Teodorico II. Hay otros autores que manifiestan que su promulgador fue el Magno de Narbona, “Prefecto de las Galias”.
El código de Eurico: Se llama así por el rey visigodo que lo promulgó, justo después de la desaparición del Imperio Romano de Occidente, en torno al año 476. Es un texto muy romanizado, aunque con vestigios del derecho germánico. No se conoce el texto completo. Tenemos constancia de él a través del Liber Iudiciorum.
Código de Alarico, Breviario de Alarico, Breviario de Aniano o también “Lex Romana Visigotorum” (Ley romana de los visigodos). Fue promulgada en el año 506 en una asamblea de obispos y condes provinciales visigodos en el sur de Francia, en Aduris. El monarca que lo promulgó fue Alarico II. Intervino una comisión cuyo dirigente fue el conde Goyarico. Uno de los condes que lo suscribe fue Aniano, de ahí también el nombre. Y fue enviado a los señores del reino, entre ellos el conde Timoteo. Este texto es fundamentalmente romano, del derecho romano postclásico. Recoge Leges (del Código Teodosiano, Gregoriano y Hermogeniano y constituciones imperiales posteriores) y Iuras (Paulo, Papiniano, Gayo). En esta época el reino visigodo está acosado por los francos católicos y, al año siguiente, derrotan a Alarico II en la batalla de Vogladum.
Fragmentos Gaudenzianos o “Fragmenta Gaudenziana”: Se llama así por un historiador italiano que los descubrió, Gaudenzio. Se ocupa del derecho penal y procesal de la primera mitad del siglo VI, relacionado bien con el Código de Eurico o bien con el Edicto de Teodorico.
Ley de Teuris. Teuris fue un rey visigodo. Del año 546, es una ley sobre costas procesales. Además, se ordena que sea introducida en el lugar que corresponda dentro del Código de Alarico.
Código de Leovigildo o “Codex Revisus”. No se sabe la fecha de promulgación, si bien Leovigildo reina en los años 572 a 586. Es un texto romanizado con vestigios visigodos originarios. Este código es una revisión del Código de Eurico.
Liber Iudiciorum: Este es el más importante texto de derecho visigodo. Fue promulgado cuando ya eran católicos, en el año 654, por el rey Recesvinto, durante el VIII Concilio de Toledo. El Código está dividido en libros, estos en títulos y estos en leyes. Hay leyes que en el encabezamiento tienen el nombre del rey que las promulga, y se sabe su procedencia, pero los sucesores de Recaredo legislaron muy poco. Otras leyes en su encabezamiento se denominan “ANTIQUA”. Estas leyes proceden del código de Eurico. Hay otras en las que aparece “ANTIQUA ENMENDATA”, estas proceden del código de Leovigildo, salvo una que pertenece a Chindasvinto (rey antecesor a Recesvinto).
Finalmente, hay leyes que ni tienen el nombre del rey que las sanciona ni otra mención, por lo que se presume que pueden ser del código de Eurico, pero muy manipuladas, es decir, adaptadas a la modernidad de la época. Es un texto profundamente romanizado, aunque se aprecia ciertos tintes germánicos. Podemos hablar de:
Primera edición, la original, que data del año 654.
Segunda edición, “La Evigiana”, llamada así por el rey Evigio, que fue quien la promulgó en el 681, en el XII Concilio de Toledo.
Tercera edición. Esta corresponde a una añadidura de 15 leyes. Fue hecha por el rey Égica en el año 693, en el seno del XVI Concilio de Toledo.
Parece ser que no se volvió a tocar hasta final del siglo VII y principios del siglo VIII. Van apareciendo distintas versiones del código, unas de otras. No tuvieron ninguna promulgación oficial y se llaman “VERSIONES VULGATAS”, vulgares. Estas versiones siguieron circulando por los reinos cristianos durante el siglo VIII.
Los autores discuten del ámbito de vigencia de este texto porque, cuando los visigodos llegaron a España, existían otros pueblos anteriores, que se regían por las leyes romanas, y por el derecho romano vulgar, mientras que los visigodos se regían por su propio derecho visigodo germánico y por el derecho consuetudinario.
La teoría tradicionalista dice que el código de Eurico y el de Leovigildo eran para la población visigoda, mientras que el Breviario de Alarico era para los íbero-romanos o galo-romanos, y el Liber Iudiciorum era para ambos, visigodos e íbero-romanos, con lo cual los tradicionalistas sostienen el principio de personalidad. A los galo-romanos e íbero-romanos también se les llamaba provinciales.
Por obra del profesor García Gallo en los años 50, se hizo la teoría revisionista, la cual sostiene que todos los textos eran para toda la población, sin distinción de origen (principio de territorialidad), por lo que las leyes Teodoricianas, el códice de Eurico, el código de Alarico, el código de Leovigildo, la ley de Teuris, y el Liber Iudiciorum, son territoriales, para ambos pueblos y sustituye a la anterior teoría.
Referente al código de Teodosio y a los fragmentos Gaudenzianos, no existe una opinión unánime.
En la época visigoda, no se permitió el matrimonio entre un visigodo y otro habitante de otro pueblo, diferenciándose claramente los que pertenecían a un pueblo y a otro. Al final de esta época se consiguió que en este y en otros aspectos hubiese igualdad y equiparación.
Derecho Canónico
El derecho canónico es el derecho de la Iglesia Católica, que se ocupaba no solo de religión, sino de cuestiones mixtas como herencias, testamentos, matrimonio, familia…
En la época visigoda hay varias colecciones canónicas, como Capitula Martini, de la segunda mitad del VII, procedente del reino suevo, la colección Novara y el Epítome Hispánico, del siglo VI y VII. Pero la obra más importante del reino visigodo y de la época, no solo de España sino de Europa, fue la “Colección Canónica Hispana”, escrita por S. Isidoro. Fue redactada entre 633 y 636. Está compuesta por cartas o epístolas de los Papas y cánones de los concilios. Fue revisada en el 681 por S. Julián, arzobispo de Toledo, y entre los años 694 y 702, se llamó la llamada “versión vulgata”, la cual no tuvo sanción oficial, pero también corrió y se propagó entre los pueblos como el Liber Iudiciorum. Esta versión vulgata circuló durante la Alta Edad Media.