Ética Kantiana y Teorías del Contractualismo: De Hobbes a Rawls

Ética de Kant: Ética Material vs. Ética Formal

Según Kant, todas las éticas anteriores a sus propuestas son éticas materiales, es decir, no indican el contenido ético de lo moral. Kant diferencia dos tipos de actos morales:

• a) Conforme al deber:
  • 1) Por deber.
  • 2) Por inclinación.
• b) No conforme al deber.

El acto conforme al deber por deber se realiza por sí mismo, sin referencia a un fin; la fórmula es: “deber hacer X por X”.

El Contractualismo: Fundamentos y Aplicaciones

El fundamento de todo principio, juicio y acto moral ha de ser el contrato. Existen tres ámbitos de aplicación: el religioso, el ético y el político-social.

Tipos de pactos

1. Pacto de asociación: Fruto de una relación entre iguales, se llega a la creación de un derecho u ordenamiento jurídico común.
2. Pacto de sumisión: El ordenamiento jurídico y el derecho son establecidos por una de las partes, mientras que la otra promete fidelidad y obediencia.

El proceso del pacto sigue estos pasos: primero, una relación entre diversas partes; segundo, un acuerdo; tercero, surge un sentido de obligatoriedad de respetar lo acordado; y finalmente, se reconocen sanciones para quien incumple el pacto.

Evolución histórica

Podemos distinguir:

• a) El contractualismo griego (representado por los sofistas, maestros ambulantes que prometían el éxito en la vida pública de la polis).
• b) El contractualismo moderno.
• c) El contractualismo contemporáneo.

Representantes del Contractualismo Moderno

Thomas Hobbes

El punto de partida de este autor es la unidad del Estado. Analiza el Estado de Naturaleza, donde todos somos iguales y tenemos derecho a todo, pero los bienes son escasos, lo que genera un estado de guerra: “El hombre es un lobo para el hombre”. Al ser este estado de lucha negativo, firmamos un pacto irrevocable y absoluto centrado en la defensa de la vida y la búsqueda de la paz.

John Locke

Sostiene que el Estado se crea por contrato y consenso. El hombre no transfiere su libertad natural a ningún soberano. Propone cuatro derechos esenciales: vida, seguridad, libertad y propiedad. Además, sugiere la división de poderes para evitar el abuso del soberano.

Jean-Jacques Rousseau

Acepta la hipótesis del estado de naturaleza, argumentando que el hombre es bueno por naturaleza. Para Rousseau, la sociedad, fruto del acuerdo y el contrato, es la que pervierte al individuo y lo corrompe.

La Justicia como Equidad: J. Rawls

Rawls plantea la siguiente interrogante: “¿Cómo es posible que pueda existir, a lo largo del tiempo, una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales, profundamente divididos por doctrinas religiosas, filosóficas y morales razonables?”

Para responder, sostiene que la justicia debe ser equitativa:

• Todas las personas somos iguales.
• Dentro de la desigualdad social, deben darse condiciones previas de igualdad equitativa.
• La sociedad es un sistema de cooperación entre personas libres e iguales.

Rawls propone el “velo de ignorancia”, cuya finalidad es asegurar la imparcialidad y evitar que la concepción de justicia esté condicionada por intereses particulares. De este modo, la justicia permite que el Estado asegure a todos los ciudadanos la igualdad de oportunidades.