Etica kant

Ética. Uso práctico de la razón. Virtud:
voluntad de actuar siempre por el deber, ajustar nuestras acciones a la ley moral.
Hay dos hechos evidentes: 1. Para los seres humanos el patrón que mide el valor moral de una acción es única y exclusivamente la intención, es decir, la buena voluntad que la impulsa. 2. Los hombres consideran que una voluntad buena es aquella que actúa por deber, con independencia de cualquier contingencia empírica o de los intereses materiales del sujeto, atendiendo al simple mandato de la existencia. La cuestión del deber remite en el problema de la libertad. Distingue entre dos principios prácticos: las máximas (ppio practico valido solo a título individual, pues únicamente determina la voluntad de un sujeto concreto y solo tiene validez para él; es un ppio moral empírico, que depende de las circunstancias) y las leyes (es un ppio practico universal y objetivamente valido, es decir valido en general ara toda voluntad posible). A base de la idea del deber no puede encontrarse una máxima empírica, contingente y variable, sino una ley o norma absolutamente valida, que ordena al sujeto con libertad e independencia lo que debe hacer, la ética debe ser capaz de formular y explicar dicha ley del deber. Para él las éticas tradicionales son éticas materiales y heterónomas, tienen contenido porque eligen un bien y determinan los medios para alcanzarlos, son hipotéticas (Si A entonces B) y son heterónomas (normas impuestas). Kant propone su ética formal, única que puede formular una ley universalmente valida, que sea la condición de posibilidad de nuestra noción del deber. Dicha ley moral, que denomina imperativo categórico, es obrar según la máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal, no tiene contenido, es categórica (validez incondicional) y autónoma. El ser humano es simultáneamente soberano (elabora su ley moral) y súbdito ( se somete). Que las personas sean fines en sí mismos equivale a reconocer la igualdad de todos los seres humanos Hay una antinomia en la ética porque el ser humano tiene una doble dimensión, es libre (como sujeto ético) en cuanto nouménico y está sometido a las leyes físicas de la naturaleza en cuanto a fenómeno. El reino de los fines, esfera moral de las relaciones humanas regida por el deber, en la que cada persona debe respeto a los demás, y respetado por ellos. Hay dos principios, uno bueno, que le impulsa a seguir la ley moral, y otro malo, que no es sino la fragilidad de la voluntad humana a la hora de ponerlo en práctica. La dialéctica entre ambos principios marca el progreso moral como sentido o fin último de la política. Los postulados de la razón práctica: ·la libertad, que viene exigida por la ley moral. ·la inmortalidad del alma, garantía de que un progreso infinito de la virtud. ·la existencia de Dios, garantía ultima de que virtud y felicidad finalmente coincidirán en el goce del bien supremo. El conocimiento está compuesto por un ámbito teórico de conocer (ámbito del saber) y un ámbito practico de actuar (ámbito del deber ser). La guerra es solo usar a los seres humano como medios para alcanzar un fin. Para llegar a la paz perpetua hay que crear un gobierno universal que defienda los derechos de todos los humanos.